彭蠡小龍，顯異最多，大家能道之，一事最著。熙寧中，王師南征，有軍仗數十船，泛江而南。自離真州，即有一小蛇登船，船師識之，曰：“此彭蠡小龍也，當是來護軍仗耳。”主典者以潔器薦之，蛇伏此中，船乘便風，日棹數百裡，何嘗有波瀾之恐。不日至洞庭，蛇乃附一販子船回南康。世傳其封域止於洞庭，何嘗逾洞庭而南也。有司以狀聞，詔封神為順濟王，遣禮官林希致詔。子中至祠下焚香畢，空中忽有一蛇墜祝肩上。祝曰：“龍君至矣。”其重一臂不能勝。徐下至幾案間，首如龜，不類蛇首也。子中致詔意曰：“令人至此，齋三日然後致祭。王受天子命，不成以不齋戒。”蛇受命，徑入銀香奩中，蟠三日不動。祭之日，既酌酒，蛇乃自奩中引首吸之。俄出，循案行，色如濕胭脂，藍染有光。穿一翦綵花過，其尾尚赤，其前已變成黃矣，正如雌黃色。又過一花，複變成綠，如嫩草之色。少頃，行上屋梁，乘紙幡腳以行，輕若鴻毛。倏忽入帳中，遂不見，明日，子中還，蛇在船後送之，逾彭蠡而回。此龍常遊舟楫間，與常蛇無辨，但蛇行必蜿蜒，而此乃直行，江人常以此辨之。

越州應天寺有鰻井，在一大盤石上，其高數丈，井才方數寸，乃一石竅也，其深不成知。唐徐浩詩雲，“深泉鰻井開”，即此也，其來亦遠矣。鰻將出遊，人取之置懷袖間，了無驚猜。如鰻而有鱗，兩耳甚大，尾有刃跡，相傳雲，“黃巢曾以劍刜之”。凡鰻出遊，越中必有水旱疫癘之災，村夫常以此候之。蒲陽壺公山有蟹泉，在嵌岩之側。一杖大可容臂，其源當竭，求涓滴不成得。州縣遇旱暵，即遣吏齋沐，置淨器於前，以茅接之，泉乃緩緩引出，滿器而止。有一蟹，大如錢，色紅敬愛，緣茅入器中戲泳，俄頃乃去。若遇蟹出，雨必沾足。此亦應天寺鰻井之類也。治平元年，常州日禺時，天有大聲如雷，乃一火星，幾如月，見於東南。少時而又震一聲，移著西南。又一震而墜在宜興縣民許氏園中，遠近皆見，火光鮮明照天，許氏藩籬皆為所焚。是時火息，視地中隻要一竅如杯大，極深，下視之，星在此中，熒熒然。很久漸暗，尚熱不成近。又久之，發其竅，深三尺餘，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。州守鄭伸得之，送潤州金山寺，至今匣藏，遊人到則發視。王無咎為之傳甚詳。

山陽有一女巫，其神極靈。予伯氏嘗召問之，凡人間物，雖在千裡以外，問之皆能言。乃至人中間萌一意，已能知之。做客方弈棋，試數白黑棋握手中，問其數，莫分歧適。更漫取一把棋，不數而問之，則亦不能知數。蓋民氣所知者，彼亦知之；心所無，則莫能知，如季鹹之見壺子，大耳三藏觀忠國師也。又問以巾篋中物，皆能悉數。時伯氏有《金剛經》百冊，昌大篋中，指以問之：“此中何物？”則曰“空篋也”。伯氏乃發以示之，曰：“此有百冊佛經，安得曰空篋？”鬼很久又曰：“空篋耳，安能欺我！”此所謂筆墨相空，因至心以顯非相，宜其鬼神所不能窺也。