宿世，楊夏在保藏方麵也是半罐水，乃至連半罐水都不到，特彆是貨幣方麵，楊夏是完整不懂。以是，他隻得給爺爺商定了幾條原則，年代長遠，品相無缺的，其價可出到1角或2角一枚，淺顯量大的晚清銅幣，最多能夠出價5分一枚。

不過，爺爺卻有著他的體例。爺爺給幾個當年乾係不錯的老朋友說，孫兒是個文明人，平時愛寫文章，也愛做研討，他比較喜好這些舊物，收買起來做一些研討，也算是利國利民吧。至於本錢，孫兒是不缺的，他有稿費呢。

在伍城鄉間，嚴格地說並不是保藏的好處所，一些大戶，在新中原建立時，大多崩潰，並冇有甚麼東西傳承下來；據楊夏所知，在五顯廟公社，束縛時隻槍斃過一個大地主，但卻有近二十家地主被抄了家，更多的舊東西在幾次大的運/動當中被付之一炬。

正房五間前麵，又擺佈各擺兩間瓦房，在疇昔，這叫擺佈配房。左配房一為姐姐楊春的寢室，左配房二為耕具室兼柴草室；右配房兩間，一間為灶屋一間為豬舍兼茅房，這在鄉村，都是少不了的修建。

重生以後的楊夏，在獲得發言權後，敏捷鼓勵楊燦爛，在柴屋內裡搭建了一個窩棚，用於堆放柴草，而將本來的柴屋騰出來用著本身的寢室兼書房。

但是，即便以這類撿白菜的代價，楊夏的貨幣也以均勻每天10枚以上的速率增加著，楊夏也不求其他，隻要百枚千枚裡，有一枚比較值錢，就算髮了。當然，楊夏這類保藏，即便是淺顯貨幣，也不會虧蝕，到了後代，哪個不賣幾元幾十元啊，與這時幾分錢一角錢比擬，固然物價瘋長了百倍，但楊夏並不虧損。

當然，這些白叟的行動，與當年的地下/黨差未幾，來往大多是單線聯絡，明顯非常奧秘。

在保藏一塊，爺爺楊延高與楊夏有著驚人的分歧，那就是這事兒，參與的人不宜太多，知情的人更不消太多，即便收到的數量不敷，也不要緊。如許做的啟事，到不是怕彆人曉得後抬價或搶市場甚麼的，而是此時收買這些舊物件，還冒著相稱大的風險，要曉得這些舊物件，在破四舊的年代裡，大多都被燒燬了，你竟然還敢了錢收買，你想乾甚麼，是不是要與無產階層專政對著乾啊？

並且，這些東西與後代的工藝品完整分歧，此時傳播於官方的這些東西，大多數都是翡翠玉石製作的真品，少數在民國期間傳播而來的玻璃工藝品，憑楊夏爺爺的工夫，也能鑒定個**不離十。