“如何會這麼多？”楊夏感覺非常詫異，在他的印象中，一個大隊裡，能夠淘出三五隻瓷器類舊物，就已經很了不起了，數量上百，絕對在他的料想以外。

不過，爺爺卻有著他的體例。爺爺給幾個當年乾係不錯的老朋友說，孫兒是個文明人，平時愛寫文章，也愛做研討，他比較喜好這些舊物，收買起來做一些研討，也算是利國利民吧。至於本錢，孫兒是不缺的，他有稿費呢。

重生後的楊夏，與錢有關的事，嚴格地說隻做了三件，一件是本身寫作賺取稿費，這是根和根本，有了這個，其他的才得以實施，或者纔有“威望”去實施；第二件則是保藏了，有了稿費後，楊夏就開端遊說爺爺幫手，爺爺本身算半箇舊知識分子，對舊物件的認知，比楊夏這個半罐水強多了，是以，保藏便由爺爺主持，當然，楊夏有機遇也不忘將有代價的東西先收回來。第三件纔是將家人推向市場，承包赤泉區的水池堡坎工程。

究竟上，猴票隻是保藏的標記與代表罷了。在這個期間，合適保藏的東西，實在是太多了，幾近統統的東西在後代都是十倍百倍地翻滾漲價。

悄無聲氣地做，既是庇護本身，同時也是庇護賣家。

收買這類物件，楊夏隻能竭力為之，並且數量一向節製著，因為這東西即便在這個特彆的年代，也是農夫手上最值錢的物件，一對最平常的鐲子，你不出上50元軟妹幣，你都不美意義買賣，或許，你這50元隻換來了普通的翡翠件，或許你這50元換來了極品翡翠件，總之，楊家不太能夠去講代價或者隻收那些值錢的。

最首要的，是這些東西的代價極其昂貴，普通在1元到2元一個。這個，對於楊夏來講，完整等因而送錢啊，再不濟，這些佛啊觀音啊，今後也是上百元一個吧。

“爺爺，這些東西都是五顯廟公社裡收來的？”看著數百件各種瓷器，楊夏有點應接不暇的成績感。

因為爺爺的傾情投入，讓楊夏的保藏品敏捷地豐富起來，固然充公藏到甚麼驚天動地的藏品，但普通官方物品，卻也是琳琅滿目。

保藏，此時在中原還是絕對的冷門，普通而言，保藏發源於八十年代，如果硬要說一個標記**件，那就是第一張“猴票”的發行，1980年，國度開端發行第一套生肖記念郵票，而第一張則為“猴票”，而後，猴票的代價逐年增加，直到後代的代價1萬元以上，發行代價為0.08元的郵票，20年後便可賣到10000元，溢價起碼120000倍，另有甚麼樣的投資比這枚郵票的收益更大？