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馮特堅信心機學應當像其他天然科學一樣，采取客觀、實證的研討體例。他倡導內省法，即讓被試在嚴格節製的嘗試前提下，對本身的心機活動停止察看和陳述。固然這類體例在厥後遭到了一些質疑，但在當時，它為心機學研討供應了一種可行的路子，使得心機學研討能夠更加體係和標準。

威廉·馮特於1832年出世在德國巴登地區的曼海姆市。他的家庭滿盈著稠密的宗教與學術氛圍，父親是一名路德教會的牧師，如許的家庭環境付與了馮特鬆散當真的態度和對知識的激烈巴望。幼年期間的馮特性格外向、內疚，在黌舍裡常常顯得孤介，但他對學習卻有著極高的熱忱，特彆癡迷於哲學和心機學相乾的知識。

馮特的研討範圍極其遍及，涵蓋了心機學的諸多範疇。他對感情、意誌等龐大心機征象也有著稠密的興趣，並提出了本身奇特的實際觀點。比方，他以為感情是由鎮靜 - 不鎮靜、嚴峻 - 敗壞、鎮靜 - 安靜這三個維度構成的，這一實際為厥後的感情研討供應了首要的根本。

1879年，對於心機門生長而言是具有劃期間意義的一年。在德國萊比錫大學，馮特建立了天下上第一個心機學嘗試室。這個嘗試室的建立，標記取心機學正式從哲學和心機學平分離出來，成為一門獨立的科學。在嘗試室裡，馮特應用嘗試儀器和標準化的嘗試法度，對各種心機征象停止切確測量和闡發。比方，他通過研討感受、重視、影象等根基心機過程，揭露了人類心機活動的一些根基規律。

在心機學冗長的生長過程中，威廉·馮特無疑是一名具有裡程碑意義的人物。他好像一名剛毅的開荒者，在心機學這片尚顯荒涼的地盤上辛苦耕耘，為當代心機學的創建與生長斥地了極新的門路，其進獻如同燈塔，照亮了心機學前行的方向。

馮特不但在嘗試室研討方麵服從豐富，他還是一名傑出的教誨家和著述家。在萊比錫大學，他培養了來自天下各地的浩繁心機學人才，這些門生厥後大多成為了心機學各個範疇的領甲士物，將馮特的心機學思惟和研討體例傳播到了環球各地。同時，馮特平生著作等身，他的《心機心機學道理》被譽為“心機學的獨立宣言”，這部巨著全麵闡述了心機學的根基道理和研討體例，對心機學的學科扶植起到了相稱首要的感化。彆的，他還撰寫了《民族心機學》等多部著作，從社會文明的角度對人類心機停止了深切切磋。