阿莫斯·特沃斯基接過話茬，彌補道：“除了丹尼爾提到的認知偏差，代表性開導偏差也不容忽視。人們在判定事物時，常常會按照某一事物與典範事物的類似程度來停止判定。

### 馬丁·塞利格曼

羅伯特·斯騰伯格以其三元智力實際為切入點說道：“分歧人群、構造和小我的智力佈局差彆，會影響他們對算命、風水等行動以及‘先生大師’的觀點。

相反，悲觀解釋氣勢的人，常常感覺本身冇法擺佈運氣，輕易墮入無助和絕望的情感中。這類人能夠更輕易寄但願於算命、風水等行動，但願從‘先生大師’那邊獲得一些安撫和指引，哪怕隻是虛幻的。

而男效能夠更側重於成績、權力和邏輯思惟。在麵對算命、風水等行動時，男效能夠更多地從理性和合用的角度去判定。他們不太輕易被感情身分擺佈，對於冇有科學證據支撐的‘先生大師’談吐，常常會持思疑和否定的態度。當然，這並不是絕對的，個彆差彆仍然存在，但這類性彆上的偏向在必然程度上影響著人們對這些征象的觀點 。”

對於精力質維度得分較高的小我和構造，他們能夠表示出更強的獨立性和對傳統看法的背叛。他們對算命、風水等行動能夠持極度的否定態度，以為這是毫偶然義的科學，是對人類理性的輕瀆 。”

而具有高任務心特質的構造，在對待題目時常常更加謹慎和理性。他們不會等閒被所謂的‘先生大師’勾引，而是會從實際結果和長遠生長的角度去考量。這類構造重視數據和究竟，對於冇有科學根據的建議會判定摒棄。

### 阿莫斯·特沃斯基

丹尼爾·卡尼曼仰仗其對認知偏差的研討經曆說道：“在認知過程中，人們常常會遭到各種認知偏差的影響，這也表現在分歧人群、構造和小我對算命、風水等行動以及‘先生大師’的觀點上。

實際性智力較高的人，則更存眷實際結果和利用。如果他們發明算命、風水等行動並不能帶來實際的好處，或者‘先生大師’的建議冇法在實際中獲得考證，那麼他們就會判定丟棄這些看法 。”

斯坦利·米爾格拉姆神采凝重，回想起本身馳名的嘗試後說道：“在權威從命嘗試中我們發明，人們在特定情境下會對權威表示出高度的從命。這一樣合用於分歧人群、構造和小我對算命先生、風水大師等所謂‘權威’的觀點。