馬丁·塞利格曼淺笑著，以主動心機學的觀點說道：“分歧人群、構造和小我的悲觀或悲觀的解釋氣勢，對他們對待算命、風水等行動以及‘先生大師’有著首要影響。

彆的，人們在麵對風險和不肯定性時，會表示出喪失討厭的心機。一些人驚駭錯過能夠竄改運氣的機遇，即便算命、風水等行動存在不肯定性，但為了製止將來悔怨冇有嘗試，他們也會挑選信賴‘先生大師’，寄但願於獲得更好的成果 。”

而構造在決策過程中，如果遭到錨定效應的影響，能夠會在一開端就將風水大師等的建議作為首要參考，以後的決策都環繞這個‘錨點’展開，難以擺脫其影響，終究導致對這些‘先生大師’的過分依靠 。”

### 丹尼爾·卡尼曼

相反，悲觀解釋氣勢的人，常常感覺本身冇法擺佈運氣，輕易墮入無助和絕望的情感中。這類人能夠更輕易寄但願於算命、風水等行動，但願從‘先生大師’那邊獲得一些安撫和指引，哪怕隻是虛幻的。

斯坦利·米爾格拉姆神采凝重，回想起本身馳名的嘗試後說道：“在權威從命嘗試中我們發明，人們在特定情境下會對權威表示出高度的從命。這一樣合用於分歧人群、構造和小我對算命先生、風水大師等所謂‘權威’的觀點。

### 漢斯·艾森克

某些構造為了尋求某種目標，能夠會將這些‘先生大師’的建議視為權威指令。構造成員出於對構造的虔誠和對權威的從命心機，會履行這些建議，哪怕這些建議並冇有科學根據。但是，也有一些具有獨立思慮才氣和抵擋精力的小我，他們不會等閒服從於這類子虛的權威，勇於質疑和應戰這些‘先生大師’的說法 。”

菲利普·津巴多神情嚴厲地說道：“從斯坦福監獄嘗試中我們能夠看出，情境對人的行動和看法有著龐大的影響。分歧人群、構造和小我對算命、看風水等行動以及‘先生大師’的觀點，也深受所處情境的擺佈。

實際性智力較高的人，則更存眷實際結果和利用。如果他們發明算命、風水等行動並不能帶來實際的好處，或者‘先生大師’的建議冇法在實際中獲得考證，那麼他們就會判定丟棄這些看法 。”

### 戈登·奧爾波特

卡羅爾·吉利根以女性主義心機學的視角和順而果斷地說：“在對待題目時，男性和女性常常存在著分歧的視角和體貼重點，這也影響著分歧人群對算命、風水等行動以及‘先生大師’的觀點。