一些構造如果貧乏明白的代價觀和生長方向，內部成員能夠會墮入蒼茫。此時，風水大師、命理先生等所供應的看似高深莫測的建議，能夠會被構造當作一種新的方向指引。構造成員基於對構造生長的體貼和本身在構造中角色的認知，會偏向於接管這些‘大師’的觀點，但願藉此為構造找到新的前程。

### 卡爾·羅傑斯

而那些長於主動建構認知、具有科學摸索精力的小我，會不竭彙集新的資訊，更新本身的認知佈局。他們通過學習科學知識、堆集實際經曆，構建起基於科學和理性的認知形式。在這類認知形式下，算命、看風水等行動較著分歧適他們的認知邏輯，是以他們會果斷否定這些‘先生大師’的權威性 。

### 唐納德·諾曼

對於一些在餬口中麵對諸多壓力，根基心機或心機需求耐久未獲得有效滿足的人群，他們內心充滿不安與焦炙，急需一種體例來減緩這類嚴峻狀況。算命先生等所供應的看似能瞻望將來、指導迷津的辦事，恰好成為他們減緩焦炙的路子。這些人將對將來的但願依托在這些‘大師’身上，以為他們能仰仗奧秘力量幫忙本身處理實際窘境，滿足內心對安然感和掌控感的需求。

某些構造，特彆是那些在市場合作中麵對龐大不肯定性，急於尋求生長方向的貿易構造，能夠會將風水大師等視為獲得合作上風的潛伏助力。他們但願通過所謂的風水佈局、運勢測算等，為構造的決策供應根據，滿足構造對勝利和生長的驅力。在這類環境下，構造會對這些‘大師’表示出高度的尊崇和依靠。

### 亞伯拉罕·馬斯洛

處於前運算階段或詳細運算階段的部分人群，其思惟體例較為直觀、形象，貧乏籠統邏輯思惟才氣。他們難以瞭解龐大的因果乾係和科學道理，輕易被算命、風水等帶有奧秘色采和直觀表象的說法所吸引。在他們眼中，這些‘先生大師’能夠通過奇異的體例揭露將來，是非常了不起的人物。

一些人群在餬口中巴望獲得簡樸、直接且能帶來心機安撫的‘產品’。算命、看風水等辦事剛好滿足了這一需求，‘先生大師’們通過奧秘的話術、典禮等營建出一種奇特的體驗氛圍。這些人在接管辦事的過程中，感遭到一種被存眷、被指引的感受，固然這類指引能夠貧乏科學根據，但傑出的‘用戶體驗’讓他們情願信賴這些‘大師’的才氣。