在一些社會文明環境中，科學看法根深蒂固，四周的人遍及信賴算命、看風水等行動。對於那些貧乏獨立思慮才氣、巴望融入群體的人群來講，他們會適應這類文明潮流，接管這些科學看法。在這類人際乾係的影響下，他們逐步構成牢固思惟，不敢質疑這些看法，導致思惟僵化，絕對化地以為大師都信賴的就是精確的，以此來獲得群體的采取和承認。

### 威廉·馮特

對於一些從小餬口在科學氛圍稠密環境中的人群，他們在生長過程中不竭接管關於算命、看風水等行動的正麵強化。比方，長輩們對這些行動的推許和依靠，以及偶爾呈現的看似應驗的成果，都會讓他們逐步信賴這些行動的實在性。這類耐久的學習經曆使他們構成牢固的行動形式和思惟體例，在麵對各種環境時，風俗性地遵循科學的邏輯去思慮和行動，導致思惟僵化，並且絕對化地以為這些行動是處理題目的有效路子。

### 瑪麗·惠頓·卡爾金斯

某些構造，比如一些鼓吹封建科學思惟的個人，為了本身好處，操縱人們的心機缺點，大力鼓吹算命、看風水等行動的有效性。在這類構造環境下，成員的思惟被進一步監禁，絕對化地信賴這些科學看法，落空了獨立思慮和摸索本相的才氣。

某些構造為了達到特定的鼓吹目標，會決計營建一種科學的環境氛圍，通過幾次誇大和鼓吹算命、看風水等行動的奇異結果，對成員停止行動塑造。在這類環境下，成員們逐步接管並仿照構造所倡導的行動和思惟體例，構成牢固思惟，難以衝破現有的認知範圍，絕對化地遵守構造所灌輸的科學看法。

而那些充滿締造力和激烈自我實現慾望的小我，將餬口視為一個不竭締造和生長的過程。他們主動主動地摸索天下，不依靠內部的奧秘力量來定義本身的運氣。這類人具有矯捷多變的思惟，勇於應戰傳統看法，不會墮入牢固思惟和絕對化的誤區，而是以創新的精力和行動實現本身的人生抱負 。

對於那些風俗於存眷本身感受和表象的人群，算命、看風水等行動所營建的奧秘氛圍和直觀的說法輕易吸引他們。這些人更重視當下的感情體驗，而算命等活動能給他們帶來別緻感和長久的心機滿足。但是，這類過分依靠內部奧秘解釋的做法，會逐步減弱他們自主思慮的才氣，導致思惟趨勢牢固和僵化，對事物的判定也變得絕對化。

### 阿爾弗雷德·阿德勒