有佛緣，再學佛，王一夫的內心倍感輕鬆愉悅，變得更加陽光，而少煩惱。在緬甸佛天下裡，他悄悄感悟，用心冥思，觸摸靈魂，照顧生命。

感悟弘一法師言：“利關不破，得失驚之；名關不破，譭譽動之。”以是曉得放下，保持一種內心的澹泊，將是養心、養神的關頭之體例。笑納磨難與繁華，將苦衷托付清風浮雲，“對勁淡然，得誌泰然”，“不為物喜，不為己悲”，成績“安閒閒暇”。

入得佛門，當你與眾和尚一起誦經與研讀時，你天然就清心寡慾了，或臨時放下了俗世的煩躁；當你去一起化緣時，你會感遭到人間的暖和緩和睦，也或可熬煉你放下貢高我慢心和恥辱心，令到你在塵凡掙紮中變得固執；當你一起粗茶淡飯且過午不食時，或會呈現身心平靜與外界安好相調和的狀況，你會進入某種冥想狀況，或會感悟更多佛法天然的事理，聆聽到平常聽不到的福音；當你經曆一段時候的暮鼓晨鐘、菩提梵唱的安好後，再看到日出，你或會發明一個重生的自我；……當你感受過並總結和尚餬口時，你或可發明佛法餬口並不是那般古板有趣，那苦倒是某種超然的樂。如此這般，當你結束長久的僧侶餬口，再出世，從假看破塵凡再回到塵凡，你或會發明本身變了，超脫且泰然。

王一夫在蒲甘挑選了一家寺廟“削髮”當起了和尚。他被剃度成禿頂和尚，並被賜賚法衣一套。

海內寺廟，緬甸寺廟及印度寺廟，古刹表麵華麗，內部雕梁畫柱，佛祖及諸神仙菩薩像活矯捷現，成佛典故及警句、佛號等奪目沁心，祭奠台案香鍋環繞不斷，信徒頂禮膜拜……而Islam教膜拜的神倒是無形的，且教徒不消頂禮便可膜拜。這或許恰是之以是真主無處不在的奧秘與事理地點吧，真主無形無相，天然不受拘役，方得永久，並賜賚永久。

在海內，在非洲，對Islam之Moslem有了些先期體味，但並未進入其清真寺內觀賞。在馬來西亞，有機遇得以進入清真寺內撫玩，瞭然Moslem或是無神像的有神論者。

人生終是出缺憾的，以是不必責備責備，而是要學會“放下”，“完美的人生不是去具有統統，而是在不完美和不美滿中學會去珍惜所具有的，並且去寬大人生的不完美和不美滿”。“不快意之事十有八九。如不快意，隻在一念間”。曉得這一點，我們纔不會去苛求我們的人生，也不必刻薄彆人。求缺，求敗，才氣成績完美的人生。