在尼泊爾辦理了赴印度的旅遊簽證，王一夫二人借道進入印度遊曆。

漢明帝年代，佛教作為一個宗教，獲得了承認崇信，在中國開端建立起佛教的根本和範圍。在唐三藏西行的年代，唐皇被指此佛教教義與儒、道兩家附近，以是要引入更深層大乘佛教方能更好地勾惹民氣。唐三藏去天竺取經，歸後又翻譯並在中國傳播，由此，大乘佛教在中國流行。

當你真正來到印度，卻會發明印度與想像的天下不太一樣，也與訊息裡報導裡的實在是不大一樣。

印度常常在顛覆著你的設想。王一夫二人的感受是：你說她臟亂差，我感覺她很斑斕；你說她充滿著犯法強姦，我感受幾近碰到的統統人們都熱忱友愛，他們還略帶點兒自戀和敬愛；你說她掉隊貧困，我卻更賞識她悠長的汗青文明……我也曾帶沉迷惑並有過驚駭，但或許闊彆便是成見　靠近才氣看清。

4.行萬裡路

3.穿越中亞大草原

當你到了印度，會發明印度是個眾教流行的國度。現在的德理城內有很多古刹，此中一座最大的古刹，擺設著很多神像，有印度教的神像，佛祖釋迦牟尼的神像，也有象頭人身的神像等。除古刹外，另有聞名的大清真寺、藝術宮等。這些當代修建群，在修建藝術上都采取印度與Islam相連絡的氣勢，尖塔矗立，圓頂穹隆，工程浩大，彆具一格。在明天，這些顛末經心補葺的古修建，都是極其壯觀的旅遊勝地。

印度是個左眼天國，右眼天國的處所。去印度遊曆的分兩種人：一種是去了還想去，另一種是去了一天都呆不下去。看過如許一段話：如果你的靈魂需求安寧，請到印度來，它是你靈魂的天國。如果你的身材需求曆練，請到印度來，它是你精神的天國。統統都是衝突的，統統都在你的表情中。

劫後餘生，唐三藏在分開高昌國以後，開端組團旅遊，向著中亞大草原挺進。而要到達中亞大草原，他們就必須翻過一座雪山。但唐三藏的步隊中並冇有人有過穿越高海拔山，特彆是雪山的經曆，更被雪崩和暴風所阻。

2.雪山穿越/重裝徒步

說到印度，中國人就會遐想到唐三藏西天取經。這也便能夠說回到咱戶外活動來了，也可說唐三藏是戶外活動的前驅則個。

對印度的神馳，能夠是源自於《西紀行》唐三藏終到印度取經的故事。印度該是如何樣一個奧秘、崇高、如天界普通的處所呀？

新德裡似一個當代化多數會，街道端方寬廣整齊，充滿政要、商甲、中產白領等的城。