孟嘗君前在於薛，荊人攻之。淳於髡為齊使於荊，還反，過於薛，孟嘗君令人規矩而親郊送之，謂淳於髡曰：“荊人攻薛，夫子弗為憂，文無以複侍矣。”淳於髡曰：“敬聞命矣。”至於齊，畢報，王曰：“何見於荊？”對曰：“荊甚固，而薛亦不量其力。”王曰：“何謂也？”對曰：“薛不量其力，而為先王立清廟。荊固而攻薛，薛清廟必危，故曰薛不量其力，而荊亦甚固。”齊王知色彩，曰：“嘻！先君之廟在焉。”疾舉兵救之，由是薛遂全。顛蹶之請，坐拜之謁，雖得則薄矣。故善說者，陳其勢，言其方，見人之急也，若安閒危厄當中，豈用強力哉？強力則鄙矣。說之不聽也，任不獨在所說，亦在說者。

惠盎見宋康王，康王蹀足謦咳，疾言曰：“寡人之所說者，勇有力也，而有為仁義者。客將何故教寡人？”惠盎對曰：“臣有道於此；令人雖勇，刺之不入；雖有力，擊之弗中。大王獨偶然邪？”王曰：“善！此寡人所欲聞也。”惠盎曰：“夫刺之不入，擊之不中，此猶辱也。臣有道於此：令人雖有勇，弗敢刺，雖有力，不敢擊。大王獨偶然邪？”王曰：“善！此寡人之所欲知也。”惠盎曰：“夫不敢刺，不敢擊，非無其誌也。臣有道於此：令人本無其誌也。大王獨偶然邪？”王曰：“善！此寡人之所願也。”惠盎曰：“夫無其誌也，未有愛利之心也。臣有道於此：使天下丈夫女子莫不歡然皆欲愛利之。此其賢於勇有力也，居四累之上。大王獨偶然邪？”王曰：“此寡人之所欲得。”惠盎對曰：“孔、墨是也。孔丘、墨翟，無地為君，無官為長。天下丈夫女子莫不延頸舉踵，而願□之。今大王，萬乘之主也，誠有其誌，則四境以內皆得其利矣，其賢於孔、墨也遠矣。”宋王無以應。惠盎趨而出，宋王謂擺佈曰：“辨矣！客之以壓服寡人也。”宋王，俗主也，而心猶可服，因矣。因則貧賤能夠勝繁華矣，小弱能夠製強大矣。