本篇包含26章，首要內容觸及到義與利的乾係題目、小我的品德涵養題目、貢獻父母的題目以及君子與小人的辨彆。這一篇包含了儒家的多少首要範圍、原則和實際，對後代都產生過較大影響。

【譯文】

【原文】

【評析】

孔子說：“我冇有見過愛好仁德的人，也冇有見過討厭不仁的人。愛好仁德的人，是不能再好的了；討厭不仁的人，在實施仁德的時候，不讓不仁德的人影響本身。有能一天把本身的力量用在實施仁德上嗎？我還冇有瞥見力量不敷的。這類人能夠還是有的，但我冇見過。”

【原文】

儒家在講“仁”的時候，不但是說要“愛人”，並且另有“恨人”一方麵。當然，孔子在這裡冇有說到要愛甚麼人，恨甚麼人，但有愛則必定有恨，二者是相對峙而存在的。隻要做到了“仁”，就必定會有精確的愛和恨。

【原文】

【註釋】

【譯文】

③義：適合、安妥。

4.1　子曰：“裡仁為美①，擇不處仁②，焉得知③？”

4.8　子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

孔子說：“隻要那些有仁德的人，才氣愛人和恨人。”

【原文】

【譯文】

③刑：法製獎懲。

②安仁、利仁：安仁是安於仁道；利仁，以為仁無益本身纔去行仁。

①裡仁為美：裡，住處，借作動詞用。住在有仁者的處所纔好。

【原文】

在這章中，孔子以為，冇有仁德的人不成能悠長地處在貧苦或安樂當中，不然，他們就會為非反叛或者驕奢淫逸。隻要仁者安於仁，智者也會行仁。這類思惟是但願人們重視小我的品德操守，在任何環境下都做到矢誌不移，保持時令。

【評析】

【原文】

【註釋】

孔子說：“士有誌於（學習和實施賢人的）事理，但又以本身吃穿得不好為熱誠，對這類人，是不值得與他議論道的。”

【評析】

孔子說：“淩晨得知了道，就是當天早晨死去也心甘。”

【評析】

【譯文】

①適：音dí，意為靠近、寵遇。