“實在這不是準星，因為最好的準星，應當在弓把中間點。”李笠拿著這把特製弓，向蕭十一郎和其彆人講授。

通過弓把的幾個參照點（參照點因人而異），然後設想出箭桿耽誤線或一些幫助線，在視野裡構成一個假造的準星，替代本該存在於弓把中間的開孔（實際準星）。

耳邊傳來呼喊聲，那是中間寨子裡傳來的動靜，賊人已經攻入寨子，現在看來，環境不妙。

他們看著寨子裡升起的滾滾濃煙，心中焦心，卻不知該如何是好，內裡有神弓手虎視眈眈，底子就下不去。

高地易守難攻，四周都是陡坡，仇敵想要強攻，必定傷亡慘痛，而他們有很多箭，足以撐上較長時候。

“一會要殺禍害百姓的混蛋，他們不是人，牲口都不如！”

李笠悟出了‘道理’，卻冇法用後代的名詞和實際解釋給蕭十一郎聽，因而他以“克虜伯對準法”為噱頭，忽悠小瘦子。

李笠要幫忙小傢夥化解心結，本身就得弄清楚這個題目，他也感覺難以瞭解：三點一線對準法，底子冇法用。

來犯之敵，派了很多人在坡下對射，但對方準頭很差，箭矢到處亂飛，一看就曉得是新手。

而現在，弓把是不成能開孔讓箭矢穿過的，以是弓把必定反對人的視野，那麼三點一線的對準體例，分歧用於弓的對準。

一旁，蔡全和侍衛們見李笠竟然拿一張弩來，給十一郎君講授射箭該如何對準，的確是哭笑不得。

自古以來，從而冇傳聞過有誰給弓把上加裝‘對準器’或‘準星’！

幾近是一刹時，兩撥人一起行動，頭和陶罐同時伸出木柵，隻是陶罐就這麼杵著，而人開端彎弓搭箭。

三點一線是槍械的對準體例，卻分歧用於弓的對準。

“把握方法以後，這玩意便能夠取下來了。”

但是箭靶再遠些，比如八十步靶，彎弓搭箭後對準後，李笠發明一個‘可駭’的究竟：目標（靶心，乃至另有箭靶）被弓把擋住了，底子冇法瞄。

連殺五人的鄭原，躲到一處石頭下，看著四週一群新手，隻覺有些無法：這幫人第一次實戰，一個個嚴峻得不可，射箭都冇有準頭。

“好啊，你說說。”蔡全也笑起來，“讓我們看看，如何個殊途同歸法。”

“以是，這對準器，實在是幫助裝配，為的是便利...”

彎弓搭箭，藉助‘對準器’，對準靶心，然後撒放弓弦。