但是縱觀全書，的確對基層的貧苦老百姓的描述極少，根基上隻要在鳳仙郡那邊，提到了還是因為三年不下雨，餓死三分之二的人。描述社會最底層，這也不是儒家善於的，老吳的本意也並不是讓淺顯老百姓看這本書的。不能不說這是吳承恩的極大缺點，跟老孔釋耶比起來，差異很大。

西紀行第十一回書內裡緊接著說，“太宗召太仆卿張道源、中書令張士衡，問佛事營福，其應何如。二臣對曰，‘佛在清淨仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禪師有讚幽遠，曆眾扶養而無不顯；五祖投胎，達摩征象。自古以來，皆雲三教至尊而不成毀，不成廢。伏祈陛下聖鑒明裁。’太宗甚喜道，‘卿之言公道。再有所陳者，罪之。’遂著魏征與蕭瑀、張道源，聘請諸佛，推舉一名有大德行者作壇主，設建道場，眾皆頓首謝恩而退。”自此時出了法律，但有毀僧謗佛者，斷其臂。

此時老吳描述的汗青期間，應當是1424-1443年之間。多說幾句，明仁宗朱高熾，在永樂二十二年玄月即位，十月冊封張氏為皇後。這個鎮靜後但是個了不起的人物，是洪熙天子的賢渾家，是兒子朱瞻基的好參謀，更是孫子朱祁鎮少年即位時候的實際掌權者。就差垂簾聽政了，不過張氏果斷反對群臣的此舉建議，甘當幕後女豪傑。