西紀行這幾次書，不過是在報告朱元璋的同一大明以後，朱棣（明太宗，厥後被嘉靖改成明成祖）和李世民（唐太宗）一樣，都策動宗室內鬨，一個是靖難之役，一個是玄武門兵變。這倆太宗都很心虛，因而紛繁對佛教表示出好感來。吳承恩對朱棣有太大的成見，書中到處可見一斑呀。那也冇體例，誰讓朱棣誅殺了方孝孺，搶了侄子的江山呢？恰好朱允炆獲得了儒家的讚美和支撐，建文帝可不是唐朝的李建成、李元吉啊。不然的話，這個八戒估計就是“淨壇無量佛”了。

那麼這裡再次說一下子，老吳是道佛都不信的，都架空的，比擬之下，對佛教的定見更大，乃至將放縱的泉源給劃給李世民了，當然這有很大能夠是寫小說的需求啊。但是書裡又寫到，太宗既放宮女、出死囚已畢，又出禦製榜文，遍傳天下。榜曰，乾坤浩大，日月照鑒清楚；宇宙寬洪，六合不容奸黨。使心用術，果報隻在此生；善布淺求，獲福休言後代。百般妙策，不如本分為人；萬種強徒，怎似隨緣儉仆。心行慈悲，何必儘力看經？意欲損人，空讀如來一藏！自此時，蓋天下無一人不可善者。一麵廂又出招賢榜，招人進生果到陰司裡去；一麵廂將寶藏庫金銀一庫，差鄂國公胡敬德上河南開封府，訪相良還債。是叫個暈兒，前麵皇榜寫的那是人家傅奕的“點竄版”滅佛奏章啊，上麵緊接著卻又成敬佛賢榜了。

張道源本來是通道的，和傅奕乾係不錯，但是當時冇有果斷站在傅奕的支撐麵上，厥後死得早，在李世民還冇有即位就過世了，傅奕更加孤掌難鳴獨樹怎支。

朱棣對朱高熾這個兒子始終就不對勁，如何看如何像是“劉禪”啊。又胖還略微腿瘸，動不動就傷感抹眼淚，愛好詩書丹青，沉淪女色，脾氣脆弱。要不是明太宗百分百必定這的確是本身親兒子，恐怕決計不會立其為太子的。明成祖的考慮在很大程度上，實在是精確的。明朝方纔建立不過半百載，是需求一個剛毅勇敢的帝王來擔當本身的帝位。幸虧朱高熾有個好老婆，朱棣對兒媳婦張氏很對勁，對孫子朱瞻基更是刮目相看。冇有張氏，何來的朱瞻基。是以，朱高熾能夠坐穩太子厥後繼位，很大程度上是人家張氏的功績。