唐僧幾個當然是忘了問了，但是也在申明師徒曉得這個老黿，也不是個善茬。

這裡也做個小小說法，就是這個心經實在是汗青上真正的玄奘大師在學成返國以後，翻譯的一部短小精乾的佛經。也是對佛教在中華傳播影響力龐大的一部佛經，本意是處理人們麵對的磨難和困厄的。

這個內容，是老吳持續了前人的寫法，冇有甚麼特彆意義在內。

老吳對李世民的文章略略做了些竄改，比如將17年寫做了14年；佛經數量由657部改成了35部5o48卷。

再厥後，逐步給用到了莊嚴場合，特彆是帝王公用了。

玉龍到了靈山後崖化龍池中，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長起金鱗，腮頷下生出銀鬚，一身瑞氣，四爪祥雲，飛出化龍池，盤繞在廟門裡擎天華表柱上，諸佛讚美如來的**。

大聖道，“尊者之言雖當，但吾師如何挑得經擔？如何牽得這馬？須得我劃一去一送。煩你在空少等，諒不敢誤。”金剛道，“前日觀音菩薩啟過如來，來往隻在八日，方完藏數。今已經四日不足，隻怕八戒妄圖繁華，誤了刻日。”八戒笑道，“師父成佛，我也望成佛，豈有妄圖之理！潑大粗人！都在此等我，待交了經，就來與你迴向也。”白癡挑著擔，沙僧牽著馬，行者領著聖僧，都按下雲頭，落於望經樓邊。

最後是排練了佛家的大小挨次，末端的時候說，隻要你有菩提心，就能到了極樂地。並且十方三世的統統佛，都是有大聰明大功德（無上正等正覺）的啊。

《西紀行》至此終。

到了漢朝，改名叫“華表木”，根基就是路標。

那麼西紀行這本書，大師應當能感受出來了。它是在1582年（或前）吳承恩根基完成，1583-1585年最後由李春芳給校補定稿的。

猴兒也忘了一些事情，比如在青牛山獲得的犀牛角，說是大師分分，還給佛祖也籌辦了一份當作見麵禮。但是到了西天兩度求經，底子就冇有拿出來啊。必定悟空不會給扔半路上了，那麼隻能申明是在金平府的時候，通過八戒，將這個寶貝送給本地百姓了。

通過前文綜合來看，這個白黿是映照了徐階的，起碼現在的確如此。或許，最早吳老爺子寫西紀行這一回的時候，很有能夠不是寫的徐階，但在這個鄰近全書末端的時候，李春芳豈可錯過這小我物？徐階死的時候，是在1583年，是在老吳過世後的一年，吳老爺子冇美意義寫還活著的人。以是估計老吳冇有將徐階和張居正都寫出來，倒是被李春芳給補上了這個缺憾。