但是這裡是相稱可疑的，這玉龍和沙僧八戒還不太一樣。沙僧八戒是犯過後早早就貶了下界的，天將押著玉龍彷彿是專門在這等著的，還必必要有玉帝的敕令才行。

第三個趕上了玉龍三太子，西海龍王敖閏之子，不日就要宰了啊。觀音便從速上天討情，饒了玉龍，籌辦給厥後的取經人當個腳力還行。

那麼上麵的內容到底是甚麼意義？東君是誰？禍害相侵指的又是何人？至正十六年（1355年），張士誠霸占平江路並改名為隆平府，建立吳政權，史稱東吳；厥後朱元璋1356攻占集慶路，將其改成應天府，當時在集慶建立的也是吳政權，史稱西吳。1366年蒲月至1367年玄月兩家發作大戰，老朱終究毀滅了老張，二吳不兩立麼。朱元璋曾經說過，“我本不籌算殺了張士誠，但其為人太一根筋兒不肯歸附。當初我方纔拿下建康，倆家敦睦相處不好麼？然張士誠就開端挑釁，多次被我擊敗。他幫襯著本身吃苦，不考慮民生痛苦。冇有實在才學，隻會耍些詭計狡計。如果不是如此，我也冇有那麼輕易克服他。現在他死了，我也是非常憐憫有加。”

快意金箍棒，東海龍王是如何評價的，挽著些兒就死，磕著些兒就亡；挨挨兒皮破，擦擦兒筋傷。有這麼短長麼？很多妖怪為甚麼有的愛有的怕金箍棒？就連孫悟空厥後被青牛用金剛鐲收了金箍棒以後，翻筋鬥逃了性命，昏黃失主張。撲梭梭兩眼滴淚，豈料現在無主杖，空拳赤腳怎昌隆！

李時珍的《本草綱目》在嘉靖三十一年1552年動手編寫，在明萬曆六年1578年定稿完成的。西紀行中大量援引了其內容，也申明西紀行這本書絕對不會早於1552年問世。

關於封神演義另有西紀行兩本書的恩仇，再扯一些。從兩本書來看，西紀行“抄襲”彆人作品的處所太多太多了，但是封神演義的一些內容和西紀行好多都有所交叉。那麼我們來闡發，比較公道的結論，就是西紀行“抄襲”了封神演義部分詩詞，但也在內裡做了一點點看似很小的竄改，這非常合適老吳的氣勢。那麼，就能證明吳承恩所看到的封神演義，或許就是最後的版本，而不是厥後萬積年間的版本了的。

聽了顛末以後，大師便給佛爺慶功道賀一番。