厥後成心機了，逐步的玄門和佛教都承認了一個新肇事物，龍王。指的是中國現在大多數人瞭解的龍王，是玄門的也是佛教的共同都有的，但僅限於這個名字罷了，長得甚麼模樣你說你的，他扯他的。

此時的金頂大仙者，侯顯也。他是藏族同胞，本籍甘肅臨潭，明朝傑出的帆海家，鄭和的幫手之一，職位僅次於王景弘。其少年時削髮爲僧，後達到南京。洪武期間，在西北戰役中獲得軍功。侯顯早在1403年便和智光大師出使西域，而後不竭的下西洋處置交際。暮年退休後回到故鄉，明朝天子朱瞻基專門派人給其製作了侯家寺（或許就是書中的玉真觀），供奉洪武天子金牌位，在本地成為佛家密宗集會之地。是以，這個金頂大仙嚴格來講，是一名和尚，而不是羽士。這個比較龐大，但首要的啟事，應當就是侯顯的身份太多了，功勞也多樣化。

這內裡的詩詞，又說瞭然猴子和佛道機遇匪淺。彆的先不過早解釋，就談談披毛帶角。普通的瞭解就是植物啊，但這是有典故的，道家有披毛犀牛，佛家講究如帶角虎，本來這是倆家的對勁神獸呀。但是，到了老吳這裡，被指的是甚麼呢？

返來還說孫悟空被綁在降妖柱子上，倒是刀槍不入火雷難傷。太上老君建議送了本身，用來開爐煉丹回收。二郎神呢，玉帝隻給了些吃喝用物，升官一個字兒也冇提，打發了歸去灌江口（灌江口，委實“平江城”也，張士誠的老窩-姑蘇），固然內心不滿，還得謝恩。張士誠，一個長處和缺點都一樣浩繁的人物，令人可惜啊，在1367年的時候和朱元璋火拚，兵敗被俘卻不肯投降，隻好自縊而死。豪傑非論成敗，張士誠和於謙在和蒙前人對敵這個方麵，非常有的一比。

那麼上麵的內容到底是甚麼意義？東君是誰？禍害相侵指的又是何人？至正十六年（1355年），張士誠霸占平江路並改名為隆平府，建立吳政權，史稱東吳；厥後朱元璋1356攻占集慶路，將其改成應天府，當時在集慶建立的也是吳政權，史稱西吳。1366年蒲月至1367年玄月兩家發作大戰，老朱終究毀滅了老張，二吳不兩立麼。朱元璋曾經說過，“我本不籌算殺了張士誠，但其為人太一根筋兒不肯歸附。當初我方纔拿下建康，倆家敦睦相處不好麼？然張士誠就開端挑釁，多次被我擊敗。他幫襯著本身吃苦，不考慮民生痛苦。冇有實在才學，隻會耍些詭計狡計。如果不是如此，我也冇有那麼輕易克服他。現在他死了，我也是非常憐憫有加。”