接著說西遊第八回，試問禪關，參求無數，常常到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了多少幼年？

但也很明顯，老吳的西紀行就是有一部分專門奔著你封神演義來的，你不是鼓吹玄門拉攏佛教貶低儒家麼，咱專門從方方麵麵揭你個底兒掉，讓大師瞅瞅真正的道釋到底是如何一回事？

這老君也太次了點兒吧，但這申明有題目。太上老君必定是曉得這猴子的奧妙，背景來源甚麼的。但就是裝聾作啞的，似著力卻拆台的，幫忙孫悟空的處所倒是很多，典範的老奸大奸老謀深算，生財有道，埋冇甚深，在這本書裡穩坐第二把金交椅。

明成祖朱棣即位後，1404年親身寫了“鄭”字賜給馬和，今後就是鄭和了。姓，以記念軍功，史稱“鄭和”。1405年朱棣命令，讓鄭和以及王景弘統領近三萬將士，第一次下西洋（1405-1407年）；鄭和返回僅半月的風景，便第二次下西洋（1407—1409年）；涵養了不到三個月，三下西洋（1409-1411年），此次姚廣孝也插手出來了，從錫蘭迎回了“佛牙舍利”。厥後另有四次下西洋總計七次，最後一次病死於途中。

開篇詩最後說到，便見龍王三寶；在接下來前麵的一段詩詞中提到，受用龍宮法界。這申明佛教和玄門一樣，都是有龍文明的，過會兒再說下子。

老吳相對來講，還是比較公道客觀的做了評價的，但是比較隱晦，對儒家的一些敗類微風花雪月之徒也抨擊了一些，乃至攻訐了帝相貴爵，卻也對其仍抱有但願和期盼。很遺憾，老吳看到了頑空，想要去突破它，但是，饒是才調橫溢冠絕非常也做不到，也冇有一點兒的機遇，也冇有根賦性的體例。這纔是突破頑空須悟空，到頭來，還是壁裡安柱窯頭土坯水中撈月，隻成空耳，怎不讓報酬前人擔憂替前民氣酸哩。

並且，如來最早叮嚀觀音的時候，冇有考慮腳力的，是隻籌辦讓唐僧收幾個門徒的，觀音是自作主張的。並且玉帝要宰玉龍，在哪不可啊，非要在觀音的路上麼？看來玉帝是收到了金頂大仙的小彙報，恰好敖家父子鬨衝突，就將玉龍擺在路上，考證一下諜報的精確性，看看到底觀音來不來。公然來了，好，做籌辦吧，今後西天取經路上，固然不能明麵上反對，畢竟都是仙佛嘛。但我們也給添些亂子，起碼讓你多耗上十來年的。