有些木工資質淺顯，從不能伶仃策應大活茬――比如為一戶人家蓋屋子，而是需求同業聯手（木工們相互間的幫襯和聯手合作的觀點是不一樣的）一起做才氣接下一樁活，天然賺的就少，承接的活也多數是邊角路，如許的木工，或許一輩子都不會有人上門拜師，即便收了門徒，其門徒也能夠更是資質平淡之輩。在疇昔，年紀一大把的木工還是在走單幫的多的是，天然也不會有人喊他“大木工”了。

幸虧這麼多年筆者在處置的行業中並冇碰到甚麼學不會、做不好的事情，曾經看過《魯班書》後的擔憂實則早已放下。明天想來，爺爺的擔憂，或許隻要對古時三教九流、三百六十行有著嚴格的分彆和限定的環境下纔有效吧――在疇昔，木工便是木工，石工便是石工，鐵匠便是鐵匠，可冇有明天這麼多行業邊界恍惚、合作周到、工種麋集的職業。

筆者厥後是在縣城的處所博物館裡見到了一本紙張發黃的繁體字《魯班書》，一本圖文並茂的木工課本，並冇有任何乾於神通、咒文的記錄，當時一度很奇特爺爺為何不讓家裡人看。再厥後，筆者聽到故鄉一個上了年紀的神漢說過的話，也才大抵明白了此中啟事。

傳聞，如果一個木工會魯班術，非論他年紀多大，哪怕他年紀悄悄，圈子內的木工見了他都要讓道，假定一戶大店主同時請了這個木工和其他多個木工上門乾活，擺酒用飯時，同業們都會遵他為上座，向他敬酒，領人為時要讓這個木工領大份等等。

跟著期間的進步，木工一行在社會上垂垂不再是一個單一的行業，“木工”的身影在人們餬口中也是逐步恍惚起來。在舊時，做木工是一個男人非常慎重的決定，一門技術贍養一家人，木工是有師承的行當，要停止一係列首要的禮節比如找保人，停止拜師典禮等。

舊時，店主即便再窮，請木工到家裡乾活，酒肉茶水都會接待到位，另有很多端方要遵循。傳說中一些地主老財因為鄙吝而對請來的木工接待不周或是剝削人為，從而遭到了木工的抨擊。

這跟武俠小說中的絕世武功一樣、隻要配角或者大反派才氣學到是一個事理。如果絕世武功誰都能學到，那它必然不是絕世武功。同理，如果是個木工都能學到魯班術、並且學會它，那麼，《魯班書》和魯班術就絕對不是傳說，也不會那麼奧秘了。