這也就導致了一個既成實際：當今社會，真正而純粹的木工已經越來越少，乃至已近消逝，明天我們在裝修房屋時，請來的那些木工，與其叫木工，不如叫“木工”更合適――他們不是木工，隻是會些木工活的木工。

木工，是一個很陳腐也很淺顯的行業，幾千年來，木工與人們的餬口息息相乾，在疇昔，人們居住的房屋、餬口起寓所用的傢俱、一些農耕等出產東西，都需求木工打製，是舊時人們離不開的四匠（石工、泥瓦匠、木工、鐵匠）之一。

千百年來，恰是因為會魯班術的木工極其希少，以是那些會魯班術的木工的傳說纔會在木工行當內和官方傳的神乎其神。

在疇昔，木工一年大多數時候會吃住在店主家裡，因為疇昔的木工活大多都是長工，比如為店主造屋子、打製成套傢俱，不是三天五天就能完工的，在店主家裡常常一乾就是數月乃至半年以上，絕大多數的店主都比較恭敬請來的木工，賜與木工高規格的接待。

見筆者很絕望，爺爺又說了一句話，他說世上有很多種（也就是有多個版本）的《魯班書》，但冇人曉得哪個版本上有神通和咒文，起碼他和他的同業手裡的《魯班書》都是淺顯的木工參考指導冊本。

這和明天有本領的人在社會上吃得開是一個事理，藝高不在年長嘛！在舊時，會兩手魯班術的木工，那絕對是相稱於武林中至尊妙手普通的存在。魯班術是用來乾嗎的？那是用來整人害人的術法！萬一獲咎了會魯班術的木工，保不定人家就在背後使些手腕、下個運算元整你！

但在明天，一個年青男人如果發憤做木工，定會被家人反對、被旁人看不起，在人們認識中，明天的木工，彷彿隻要那些讀不出版、冇任何前程的人纔會去乾。

傳聞，如果一個木工會魯班術，非論他年紀多大，哪怕他年紀悄悄，圈子內的木工見了他都要讓道，假定一戶大店主同時請了這個木工和其他多個木工上門乾活，擺酒用飯時，同業們都會遵他為上座，向他敬酒，領人為時要讓這個木工領大份等等。

因為人們的餬口離不開木工，再加上一些似有似無的傳說，舊時的木工在社會上還是比較受人尊崇的，又因為木工在舊時還是上九流的一行，具有必然的社會職位，在疇昔，木工走南闖北，四周謀生，長年馳驅在外，社會上很少有人敢獲咎木工的。