在疇昔，也並不是任何一個木工都能被人稱為“大木工”的。一個木工要達到大木工的資格，必然得有兩代以上的門徒徒孫，也就是提及碼他的門徒也要收徒。這個要求看似簡樸，實則不然。

是故舊時會魯班術的木工，就算冇有收徒，哪怕年紀再小，也是圈子渾家人恭敬的“大木工”，何況，能學會魯班術的木工，其天賦和資質又豈會是平淡之輩？那木工技術也絕對差不到那裡去。

記得有一次筆者乘爺爺外出做工，筆者在他的堆棧裡翻箱倒櫃地搜尋他那本《魯班書》，不但冇找到，還被爺爺返來後狠狠打了一頓屁股。

疇昔的木工因為長年累月在外馳驅，而疇昔交通又不便，木工為趕時候常常要走夜路，常常會顛末荒郊野埠、萬人坑、亂葬崗。在疇昔，這些處所一旦到了夜間平常人很少敢經行，唯獨木工敢在這些處所走夜路。

有些木工資質淺顯，從不能伶仃策應大活茬――比如為一戶人家蓋屋子，而是需求同業聯手（木工們相互間的幫襯和聯手合作的觀點是不一樣的）一起做才氣接下一樁活，天然賺的就少，承接的活也多數是邊角路，如許的木工，或許一輩子都不會有人上門拜師，即便收了門徒，其門徒也能夠更是資質平淡之輩。在疇昔，年紀一大把的木工還是在走單幫的多的是，天然也不會有人喊他“大木工”了。

傳聞，如果一個木工會魯班術，非論他年紀多大，哪怕他年紀悄悄，圈子內的木工見了他都要讓道，假定一戶大店主同時請了這個木工和其他多個木工上門乾活，擺酒用飯時，同業們都會遵他為上座，向他敬酒，領人為時要讓這個木工領大份等等。

動筆寫這本書，固然逃不了收集小說的俗套和窠臼，但筆者懷著對木工的敬意特彆是對爺爺的記念，在漸行漸遠的木工們所投下的背影裡擷取一些傳聞的浪花，雖為博君一顧，亦是為了忘懷的記念。

跟著期間的進步，木工一行在社會上垂垂不再是一個單一的行業，“木工”的身影在人們餬口中也是逐步恍惚起來。在舊時，做木工是一個男人非常慎重的決定，一門技術贍養一家人，木工是有師承的行當，要停止一係列首要的禮節比如找保人，停止拜師典禮等。

傳聞舊時的木工行當內，會魯班術的木工乃是鳳毛麟角般的存在，連很多木工也隻是傳聞過他們的同業會這些咒法而從未見過，因為魯班術不是誰都能學到、並且誰都能學會的。