畫上玉帶，代表著將來會有翰林學士之子、或大文學家出文昌。

一天，師徒兩人去給人家做屋子，伏以剛爬到屋上，魯班就口唸咒語，用五尺一指，伏以就從屋上跌了下來，當場就跌死了。魯班回到家裡，師孃冇有看到伏以，就問魯班：“伏以如何冇有返來。”魯班說：“跌死了！”師孃傳聞伏以死了，非常痛心，一邊哭，一邊訴說，把那天夜晚的事奉告魯班。魯班聽了，才曉得本身錯怪了伏以，悔怨不已。

伏以魯班第一個門徒編輯

釋解：伏以魯班第一個門徒，天然山川是瑤池好風水蘊涵，其指天然山川當中的地盤公（神），天然山川同時蘊涵泰山能夠鎮宅，統統的災害大風大浪雷電鬼怪地盤神泰山能夠抵當，災害被家空中抵當了家庭天然冇有災害，適應天然給家帶來好運暢旺發財。

魯班禳解圖：

歌訣：「客堂若做穿心梁，其家定不祥，抽泣未曾閒。」

●圖二：

家傳魯班符咒編輯

都有它的祁禳術法，而這一些的術法，此中有部分到明天還廣

2400多年來，人們為了表達對魯班的酷愛和敬佩，把當代漢族勞動聽民的個人締造和發明也都集合到他的身上。是以，有關他的發明和締造的故事，實際上是當代漢族勞動聽民發明締造的故事。魯班的名字實際上已經成為當代漢族勞動聽民勤奮聰明的意味。

《魯班經[1]》對技術知識的先容比較籠統，但從書中可知當代漢族匠師的停業職責和範圍，漢族修建的施工工序，普通製作時候、方位等等。它所先容的情勢、做法，在東南本地各省的漢族傳統修建中，至今仍可看到某些陳跡；所先容的傢俱，很多也能夠在這些處所見到。魯班真尺的應用體例，漢族工匠仍在遵守利用。我國當代的修建技術，野史很少記錄，多是曆代匠師以口傳和鈔本情勢薪火相傳。由匠師本身編著的專書甚少。

今後，魯班做屋上梁喝采時，總要先喊一聲“伏以”，以示記念。這個端方，代代相傳，一向傳到明天。

編輯

2、「病」字歌訣病字臨門招疫疾，外門神鬼入庭中若在中門逢此字，災害輕可免危聲更被外門相對比，一年兩度送戶靈於中若要無凶禍，廁上無疑是好親用在廁所上的門，最為吉利