有的處所稱“門官尺”，是當代木工用來度量門窗的尺。長一尺四寸四分，均分為“八寸”，每“寸”分五格，每寸和每格都用紅字或黑字寫出星相名和表示休咎的詞。木工在決定門窗尺寸時，依房屋的用處，拔取合宜的紅字，即將門窗尺寸的尾數落在紅字上，以求“吉利”。此尺的利用，直接地促進了門窗尺寸的規格化。

1、「財」字歌訣財字臨門細心詳，外門招得對財良若在門中常自有，積財需用大門當中房若合安於上，銀帛千箱與萬箱木工若能明此理，家中福祿子榮昌用在自家內裡的大門與中門，最為吉利

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魯班經就陽宅休咎闡述的觀點，乃著重於陽宅的佈局、外型，及與四周環境互動間所產生的休咎吵嘴克應；也就是說以陽宅無形、看獲得的形體為堪輿闡述根本，並不議論無形、看不到的氣場。以下是其傳世的闡述歌訣與丹青，筆者並附註解於旁：

註解：室第內的客聽，如果暴露一根很較著的橫梁，而冇為粉飾

歌訣：「客堂若做穿心梁，其家定不祥，抽泣未曾閒。」

●圖四：瓦將軍

個將軍模型，挑選一個穀旦良辰，把「瓦將軍」安設在本身屋

中戶最為要若在京都招三婦，廊門湲婦變之聲於中合字雖為吉，也有興災害及人如果非常無災害，隻要廚門實可親用在中門及廚房的門，最為吉利；用在京都及走廊上的門，主凶

歌訣：「門高勝於廳，後代絕人丁；門高勝於壁，家人多抽泣。」

魯班經原名《工師雕斵正式魯班木經匠家鏡》或《魯班經匠家鏡》，午榮編，成書於明朝，是一本漢族工匠的停業用書。全書有圖一卷，文三卷。《魯班經》先容行幫的端方、軌製乃至典禮，製作房舍的工序，挑選穀旦的體例；說瞭然魯班真尺的應用；記錄了常用傢俱、耕具的根基標準和式樣；記錄了常用修建的構架情勢、稱呼，一些修建的成組佈局情勢和稱呼等。

註解：陽宅內裡的大門高於客堂、或是高於門壁的話，有斷絕子

騰橋一帶木工做屋子上梁時要喝采，喝采時頭一句必然要喊一聲“伏以”。這是甚麼原因呢？

編輯

伏以，天然山川，鎮宅地板，抵當統統災害，家宅吉利快意，家庭暢旺發財安康。每晚念此咒家庭會越來越暢旺。

2、「病」字歌訣病字臨門招疫疾，外門神鬼入庭中若在中門逢此字，災害輕可免危聲更被外門相對比，一年兩度送戶靈於中若要無凶禍，廁上無疑是好親用在廁所上的門，最為吉利