④兩葉：草木抽芽時的兩片嫩葉。

文王問太公說：“如何才氣保衛國度呢？”

⑥發之以其陰，會之以其陽：發，孕育，生長。陰，暗中，奧妙。會，際會、機會。陽，正大光亮。埋冇奧妙地生長力量，抓住機會，正大光亮地停止討伐。

太公曰：“齋，將語君六合之經①，四時所生，仁聖之道，民機之情。”

俗話說“在其位，謀其政”，適應規律做好本身的事情，其他的順其天然便可。做事情是有規律的，隻要適應規律，天然會水到渠成。如果做事不遵守“道”，必定會被汗青淘汰，元朝統治的結束就證瞭然這一點。

在東漢初期，為了製止外戚、寺人擅權，天子對他們的節製是比較嚴格的。但是到了東漢中葉的時候，天子即位時大多年幼，隻要依托母後臨朝輔政。而皇太後又大多依托本身的家屬，如許天子的權力就落到了外戚的手裡。等小天子長大了，曉得了權力的首要性，就開端和外戚爭搶本該屬於本身的權力。為了擺脫外戚權勢的節製，他們隻要依托身邊的寺人，肅除異己。因而又呈現了大權落入寺人手裡的征象。實在不管是外戚擅權，還是寺人擅權，真正的實權都冇有落到天子手裡。而具有大權的外戚和寺人則是飛揚放肆，任人唯親，賣官鬻爵，打擊忠良之士，由此就使得東漢朝廷極其敗北。

①經：常道，通理，普通規律。

王齋七日，北麵再拜而問之。太公曰：“天生四時，地生萬物。天下有民，仁聖牧②之。故春道生，萬物榮；夏道長，萬物成；秋道斂，萬物盈；冬道藏，萬物尋③。盈則藏，藏則複起；莫知所終，莫知所始。賢人配④之，覺得六合經紀。故天下治，仁聖藏；天下亂，仁聖昌。至道其然也。

⑥紀：法紀，根基原則、原則。

“借人國柄，則失其權”“借人利器，則為人所害”，這個觀點是本節幾次誇大的。汗青上因外戚寺人擅權從而導致朝代滅亡的事例，就充分證瞭然這一點。