《軍讖》上說：“好的將領去率領軍隊，以愛己之心珍惜士卒、辦理士卒，並且給他們恩德，軍隊的力量就會一天比一天強大，作戰時就如同暴風驟雨普通迅疾，打擊時就如同黃河決口般狠惡。”以是，仇敵隻能對你遠遠張望而不能正麵抵擋，隻能乖乖投降而不能克服你。將帥如果能夠做到身先士卒，軍隊就會所向無敵。

《軍讖》上說：“軍隊以誇獎為其表象，以獎懲為其本質。”獎懲如果清楚，將領的威望就會得以建立；授官如果恰當，士卒就會心折口服；如果任用的都是有才德的人，就會讓敵國感到驚駭。

管理國度的體例，在於依托賢人與公眾。信賴賢士要把他們當作本身的親信，利用公眾要如同利用本身的四肢，如許就不會失策。凡是君主有所行動，賢士、公眾就緊相侍從，彷彿不成豆割的肢體一樣，就像每個骨節一樣相互幫助。天然界的統統，都有它運轉的規律，工巧奇妙，無懈可擊。統軍治國的關頭在於體察世人的心機，並采納各種呼應的辦法。

處境傷害的，要攙扶他使他感到放心；心胸驚駭的，要讓他感遭到鎮靜；背叛的，要加以招安，讓他們放心返來歸順；抱屈受屈的，要賜與昭雪昭雪；來上訴的，要為其詳審細查；職位卑賤的，要讓他逐步變得高貴；態度刁悍的，要對他加以製約；與己為敵的，果斷予以毀滅；生性貪婪的，就讓他獲得滿足；有慾望的，就對其加以操縱；怕人揭短的，就把他擔憂的事埋冇起來；有戰略的，要靠近他，使他終究為我所用；遭到讒言讒諂的，給他湔雪改正；遭到誹謗的，給他規複名譽；有背叛之心的，燒燬不成用；驕橫在理的，要挫敗他的銳氣；誌對勁滿的，要讓他有所侵害，並且加以按捺；情願歸順的，就要將他招安；已經從命的，要對他加以安設；情願投降的，就該赦免他的罪惡。

世上的君主大多數能以禮來祭奠先人，卻很少珍惜本身的公眾。能夠以禮來祭奠先人是為親之道，能夠珍惜本身的公眾是為君之道。珍惜公眾的君主，非常正視農業，不會在農忙的時候征召群眾做事；少征收賦稅，不奪民財；很少有徭役，不讓群眾過分辛苦；如許就使國度敷裕，公眾安樂，然後再拔取賢人來辦理他們。所謂的“士”，指的就是豪傑。以是說：收羅了敵方的豪傑人物，敵國就貧乏了運營、辦理的人，自但是然要走向式微。豪傑豪傑，屬於國度的骨乾；布衣百姓，屬於國度的底子。皋牢了“骨乾”，獲得了“底子”，政令天然會暢行無阻，並且公眾也無牢騷。