《軍讖》上說：“軍隊以誇獎為其表象，以獎懲為其本質。”獎懲如果清楚，將領的威望就會得以建立；授官如果恰當，士卒就會心折口服；如果任用的都是有才德的人，就會讓敵國感到驚駭。

管理國度的體例，在於依托賢人與公眾。信賴賢士要把他們當作本身的親信，利用公眾要如同利用本身的四肢，如許就不會失策。凡是君主有所行動，賢士、公眾就緊相侍從，彷彿不成豆割的肢體一樣，就像每個骨節一樣相互幫助。天然界的統統，都有它運轉的規律，工巧奇妙，無懈可擊。統軍治國的關頭在於體察世人的心機，並采納各種呼應的辦法。

《軍讖》上說：“賢士歸附的國度，必然會所向無敵。”以是對賢士要以禮相待，而不能怠慢；對將士要令其鎮靜，而不能使其擔憂；運營能夠通俗，而不能躊躇。將士驕橫，部屬就不會從命；將帥擔憂，表裡就不能相互信賴；運營躊躇，敵國就會趁機失勢。用如許的軍隊去兵戈，必然會導致禍亂。為將帥的，是國度的命脈。將帥能夠節製、克服仇敵，國度就安寧安靜。

隻要如許，才氣製伏敵方，立於不敗之地，從而建立君主的權威，安寧天下，賓服四海。能夠如許運營的人，真能夠稱為帝王的教員了。以是說：人冇有不妄圖強大的，卻很少有人能夠把握藐小之處的事理；如果能把握藐小之處的事理，便能夠保全本身的生命。賢人將這個事理儲存在內心，並且能夠奇妙天時用它，以適應事物的千變萬化。將它施用起來，能夠放之四海而皆準；將它保藏起來，又不會充塞全部胸懷；不需求用房宇安設它，也不需求用城池來保護它；將它隻藏於一胸之間，定然會使敵國昂首稱臣。《軍讖》上說：“能夠剛柔並濟，國度就會更加泛博；能弱能強，國度就會愈益彰顯，繁華昌隆；如果一味荏弱，國度就會減弱式微；如果純然剛烈，國度必然會滅亡。”

《軍讖》上說：“要能使將帥清正廉潔，寵辱不驚；要能夠公允忘我，嚴於律己；要能夠接管諫言，訊斷是非；要能夠包容人才，采取建議；要能夠體味一國的民風禮節，描述出一國的山川地形；能夠把握一國的險要之地，能執掌全軍的率領大權。”是以說，才德之人的聰明，聖哲之人的策畫，基層群眾的談吐，上層統治者的建議，汗青上成敗興亡的大事，都是做將帥的應當體味的。將帥如果思賢若渴，有策畫的人就會歸附他。將帥不聽附部屬的定見，傑出的人才就會流失；良言不被采取，謀士就會分開；善惡不分，功臣就會悲觀；一意孤行，部屬就會歸咎於上；自我誇耀，部屬就不肯意多建立軍功；聽信讒言，世人的心就不會連合在一起；妄圖財帛，奸佞的人就會難以製止；妄圖美色，士卒就會墮入淫慾放縱不休。做將帥的，如果合適了此中一條，士卒就不會佩服他；如果合適了此中的兩條，軍隊就冇有了法紀；如果合適了此中的三條，就會全軍淹冇；如果合適了此中的四條，則災害就會殃及國度了。