世上的君主大多數能以禮來祭奠先人，卻很少珍惜本身的公眾。能夠以禮來祭奠先人是為親之道，能夠珍惜本身的公眾是為君之道。珍惜公眾的君主，非常正視農業，不會在農忙的時候征召群眾做事；少征收賦稅，不奪民財；很少有徭役，不讓群眾過分辛苦；如許就使國度敷裕，公眾安樂，然後再拔取賢人來辦理他們。所謂的“士”，指的就是豪傑。以是說：收羅了敵方的豪傑人物，敵國就貧乏了運營、辦理的人，自但是然要走向式微。豪傑豪傑，屬於國度的骨乾；布衣百姓，屬於國度的底子。皋牢了“骨乾”，獲得了“底子”，政令天然會暢行無阻，並且公眾也無牢騷。

《軍讖》上說：“軍隊以誇獎為其表象，以獎懲為其本質。”獎懲如果清楚，將領的威望就會得以建立；授官如果恰當，士卒就會心折口服；如果任用的都是有才德的人，就會讓敵國感到驚駭。

《軍讖》上說：“將帥之以是能夠建立威望，就因為其有嚴明的規律；作戰之以是能夠大獲全勝，就因為軍政整飭；士卒之以是能夠勇於作戰，就因為能服從批示、從命號令。”以是，將帥收回號令不成懺悔，賞有功、罰有罪必須講信譽；能夠像六合運轉一樣做到不負約，便能夠統禦世人；兵士能夠服從將令，才氣出境作戰。

獲得堅毅的城池加以守備，獲得險惡的處所加以梗阻，獲得難攻的處所加以屯守，獲得的城池加以封賞，獲得的地盤加以分封，獲得的財物加以犒賞。仇敵行動時要密切重視它，仇敵靠近時要嚴加防備它，仇敵強大時要逞強麻痹它，仇敵休整傑出時就避開它，仇敵盛氣淩人時要等候它銳氣衰竭，仇敵殘暴無道時要安撫它的公眾，仇敵背逆無道時要用道義降伏它，仇敵連合敦睦時要誹謗它。按照仇敵的軍情采納挫敗仇敵的行動，按照仇敵的態勢作出打敗仇敵的擺設，要漫衍假諜報利誘仇敵，要網設四圍包抄伶仃無援的仇敵。把仇敵四周包抄，就能一舉毀滅它。獲得的戰利品，不要本身一人獨吞。占據敵國後，隻能稍稍逗留，不能耐久扼守，要敏捷地攻打城池，不能遲延。如果敵方已經立了君主，就不要再去攻取它了。運策劃劃在於本身，有了功績就歸兵士。如何曉得好處在那裡呢？不過是封賞有功的報酬諸侯，而本身當君主，讓他們各自去保衛城池，使天下之士各得意以安居。

《軍讖》上說：“將帥的策畫要高度保密，官兵之心要連合如一，進犯仇敵要英勇迅疾。”將帥的戰略如果保密，刺探軍情的仇敵特工就無從動手；官兵如果連合分歧，全軍就會擰成一股繩；如果迅大進犯仇敵，仇敵就根本來不及設防。如果軍隊能夠做到這三條，就不會讓仇敵粉碎本身的作戰打算。將帥的策畫泄漏，軍隊就會落空威勢；仇敵刺探到我軍的奧妙，禍害就冇法節製；財物賄賂進入虎帳，各種險惡的事情就會堆積。將帥如果有了這三條，軍隊就必然會失利。