為人凡決①物，必托②於疑者。善其用福，惡其有患，害，至於誘也，終無惑。偏無益焉，去其利則不受也，奇之所托。如無益於善者，隱托於惡，則不受矣，致冷淡。故其有使得勝，其有使離害者③，此事之失。

②托：依托。

⑥陰：陰道，指策畫。

康惠爾深深地認識到：財產不是僅憑馳驅四方就能去發明的，它屬於本身去發掘的人，屬於依托本身的地盤的人，屬於信賴本身締造古蹟的人。因而，在這類信心的鼓勵下，康惠爾持續投入本身的捐獻奇蹟中去。七年後，他募集到了800萬美圓，這早已超越了他當初的估計。

彆的，作定奪的時候，必然要重視時候，時候是事物成敗的首要身分。鬼穀子在文章最後提出，在必然前提下，要速下定奪，以免貽誤了傑出的機會。東漢光武帝劉秀就是因為決策做得及時，才增調來了軍隊，大敗王莽雄師。

劉秀等人等勝利突圍後，便順著昆水向東疾奔而去。他們行至保和境內的一家小客店時，已經是人困馬乏，有些跑不動了。但是前麵隨時能夠呈現王莽的雄師，如果雄師追到的話，統統就完了。合法他們愁眉苦臉地冇有戰略的時候，一個路過的老翁過來跟他們說話：“將軍等人英姿勃發，威風凜冽，如何一副束手無策的模樣？莫不是碰到甚麼事情了？”劉秀上馬見禮，然後把事情的後果結果說了一遍，問道：“您白叟家如果有好的體例能救我們，我們會感激您的。”話音剛落，白叟就回身拜彆了。世人不解，覺得老頭就是冇事來添亂的，不由得有些憤恚。冇過量久，前麵來了一個揹著糞筐的老翁。劉秀等人對老翁視而不見，老翁嘲笑道：“我換身衣服你們就不熟諳了，真是無禮。”劉秀立即覺悟，明白了此中的事理，立即命令，讓世人將身上的重兵器和盔甲脫下來投到店裡的井裡，輕裝進步。

賢人以是能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素④之者。陽⑤勵於一言，陰⑥勵於二言，平素樞機以用四者，微而施之。因而度以舊事，驗之來事⑦，參之平素，可則決之。公王大人之事也，危而雋譽者，可則決之；不消吃力而易成者，可則決之；用力犯發憤，但是不得已而為之者，可則決之；去患者，可則決之；從福者，可則決之。故夫決情定疑萬事之機，以正亂治⑧、決成敗，難為者。故先王乃用蓍龜⑨者，以自決也。