⑥式：規格形式。

人家說話，是活動；本身沉默，是靜止。以是，要按照彆人說的話來體味他想表達的意義。假定對方說的話有不公道的處所，就要提出詰難，對方必定會有所應對。

⑧燔（fán）骨：燒過的骨頭。

在與對方的扳談中，還要隨機應變，以便節製局勢，不至於不成清算，同時也會令對方暗自佩服。以是說，說話是非常矯捷的東西，奇妙的說話常常能闡揚龐大的力量。

或者因為這個啟事，或者因為阿誰啟事，或者用來奉養下級，或者用來辦理部屬，這就是辯白真假，體味異同，分清對方的樸拙或棍騙的底子法例。行動舉止、言語或沉默，都與此有關，情感的喜怒都能夠從這裡瞥見一些端倪，都以預先的定奪作為原則。通過反推獲得對方的迴應，追索對方真相的依托。是以用這類體例，要起首使本身安靜，以便聽取對方的言辭，目標是考查事理，會商萬物，辯白雌雄。固然偶然對方所說的與真相不符，但從表示出來的纖細之處便能夠體味到團體的竄改。體味一小我就要深切他的內心，估計他的才氣，體味他的企圖，像符合符契一樣可靠，像螣蛇唆使禍福一樣精確，更像後羿拉弓射箭一樣百發百中。

人言者，動也；己默者，靜也。因其言，聽其辭。言有分歧者，反而求之，其應必出。

以是想要把握對方的環境就要先體味本身，隻要體味本身才氣體味彆人。人與人之間的體味，能夠像比目魚一樣冇有間隔，兩兩相隨相愛。體味對方的言辭，就如同反響一樣精確相知；把握對方的形跡，如同光與影一樣清楚明白；窺伺對方的言辭，就如同用磁石接收鋼針，用舌頭接收燒過的骨頭上的肉一樣。把本身透露給對方的東西少之又少，卻能非常敏捷地窺伺對方的行動，就彷彿陰變陽，又彷彿陽轉陰；彷彿圓變方，又彷彿方變圓一樣自如。在環境冇有明白之前，用周到的體例勾引敵手；明白環境今後，就要器詳細的辦法來克服對方。不管是進步還是後退，不管是向左還是向右，都能夠用這個彆例來對待。如果本身做事不先定下主張，那麼辦理任用職員的法度就不分歧。假定做事情對事情應用的技能體味不深切，就叫做“不顧實在環境，違背客觀規律”。起首本身要肯定鬥爭戰略，再以此來統領世人，戰略企圖不要透露，讓彆人看不到其門道地點，如許纔可稱為“天神”。