斧持柄，授將其刃曰：‘今後下至淵者，將軍製之。’見其虛則進，見實在則止，勿以全軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿以辯論為必定。士未坐勿坐，士未食而食，寒暑必同。如此，則士眾必儘死力。’將已受命，拜而報君曰：‘臣聞國不成從外治，軍不成從中禦。貳心不成以事君，疑誌不成以應敵。臣既受命專斧鉞之威，臣不敢生還。願君亦垂一言之命於臣，君不準臣，臣不敢將。’

“權士三人，主行奇譎，設殊異，非人所識，行無窮之變；

武王問太公曰：“吾欲令全軍之眾，攻城搶先登，野戰搶先赴，聞金聲而怒，聞鼓聲而喜，為之何如？”

武王問太公曰：“王者舉兵欲簡練豪傑，知士之高低，為之何如？”

武王問太公曰：“將何故為威？何故為明？何故為製止而令行？”

“天文三人，主司星曆，候民風，推光陰，考符驗，校災異，知民氣去就之機；

武王曰：“叨教其目。”太公曰：“腹心一人，主讚謀應卒，揆天消變，統轄戰略，保全民命；

武王問太公曰：“論將之道何如？”太公曰：“將有五材十過。”武王曰：“敢問其目。”太公曰：“所謂五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不成犯，智則不成亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無貳心。

武王問太公曰：“王者帥師，必有股肱羽翼以成威神，為之何如？”太公曰：“凡舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守一術。因能授職，各取所長，隨時竄改，覺得法紀。故將有股肱羽翼七十二人，以應天道。備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。”

武王曰：“何故知之？”太公曰：“知之有八征：一曰問之以言以觀其辭，二曰窮之以辭，以觀其變，三曰與之間謀以觀其誠，四曰明白顯問以觀其德，五曰使之以財以觀其廉，六曰試之以色以觀其貞，七曰告之以難以觀其勇，八曰醉之以酒以觀其態。八征皆備，則賢，不肖彆矣。”

將威