太公曰：“夫士表麵不與中情呼應者十五：有嚴而不肖者，有溫良而為盜者，有貌恭敬而心慢者，有外廉謹而內無至誠者，有精精而無情者，有湛湛而無誠者，有好謀而無決者，有如果敢而不能者，有＿＿而不信者，有恍恍忽惚而反忠厚者，有詭激而有服從者，有外勇而內怯者，有肅肅而反易人者，有嚆嚆而反靜愨者，有勢虛形劣而外出無所不至無所不遂者。天下所賤，賢人所貴，凡人莫知，非有大明，不見其際，此士之表麵不與中情呼應者也。”

“遊士八人，主伺奸候變，開闔情麵，觀敵之意，覺得間諜；

“虎倀五人，主揚威武，鼓勵全軍，使冒難攻銳，無所疑慮；

“方士二人，主為譎詐，依托鬼神，以惑眾心；

太公曰：“將以誅大為威，以賞小為明，以罰審為製止而令行。故殺一人而全軍震者，殺之；賞一人而萬人說者，賞之。殺貴大，賞貴小。殺及當路貴重之臣，是刑上極也；賞及牛豎，馬洗、廄養之徒，是賞下通也。刑上極，賞下通，是將威之所行也。”

將威

陰符

“奮威四人，主擇才力，論兵革，風馳電掣，不知所由；

“將既受命，乃命太史卜，齋三日，至太廟，鑽靈龜，卜穀旦，以授斧鉞。君入廟門，西麵而立，將入廟門，北麵而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：‘今後上至天者，將軍製之。’‘複操

“所謂十過者：有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。

武王問太公曰：“立將之道何如？”太公曰：“凡國有難，君避正殿，召將而詔之曰：‘社稷安危，一在將軍。今某國不臣，願將軍帥師應之’。

立將

武王曰：“何故知之？”太公曰：“知之有八征：一曰問之以言以觀其辭，二曰窮之以辭，以觀其變，三曰與之間謀以觀其誠，四曰明白顯問以觀其德，五曰使之以財以觀其廉，六曰試之以色以觀其貞，七曰告之以難以觀其勇，八曰醉之以酒以觀其態。八征皆備，則賢，不肖彆矣。”

論將

選將

“故兵者，國之大事，存亡之道，命在於將。將者，國之輔，先王之所重也。故置將不成不察也。故曰：“兵不兩勝，亦不兩敗。兵出逾境，期不旬日，不有亡國，必有破軍殺將。”武王曰：“善哉。”