“伏旗鼓三人，主伏旗鼓，明耳目，詭符節，謬號令，闡忽來往，出入若神；

“羽翼四人，主立名譽，震遠方，動搖四境，以弱敵心；

“勇而輕死者可暴也，急而心速者可久也，貪而好利者可遺(賂)也，仁而不忍人者可勞也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可誑也，廉潔而不愛人者可侮也，智而心緩者可襲也，剛毅而自用者者可事也，懦而喜任人者可欺也。

“通材三人，主拾遺補過，應偶來賓，論議談語，消患解結；

武王問太公曰：“王者帥師，必有股肱羽翼以成威神，為之何如？”太公曰：“凡舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守一術。因能授職，各取所長，隨時竄改，覺得法紀。故將有股肱羽翼七十二人，以應天道。備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。”

武王問太公曰：“吾欲令全軍之眾，攻城搶先登，野戰搶先赴，聞金聲而怒，聞鼓聲而喜，為之何如？”

“方士二人，主為譎詐，依托鬼神，以惑眾心；

“天時三人，主全軍去處情勢，短長動靜，遠近險易，水涸山阻，不失天時；

武王問太公曰：“立將之道何如？”太公曰：“凡國有難，君避正殿，召將而詔之曰：‘社稷安危，一在將軍。今某國不臣，願將軍帥師應之’。

太公曰：“夫士表麵不與中情呼應者十五：有嚴而不肖者，有溫良而為盜者，有貌恭敬而心慢者，有外廉謹而內無至誠者，有精精而無情者，有湛湛而無誠者，有好謀而無決者，有如果敢而不能者，有＿＿而不信者，有恍恍忽惚而反忠厚者，有詭激而有服從者，有外勇而內怯者，有肅肅而反易人者，有嚆嚆而反靜愨者，有勢虛形劣而外出無所不至無所不遂者。天下所賤，賢人所貴，凡人莫知，非有大明，不見其際，此士之表麵不與中情呼應者也。”

太公曰：“將以誅大為威，以賞小為明，以罰審為製止而令行。故殺一人而全軍震者，殺之；賞一人而萬人說者，賞之。殺貴大，賞貴小。殺及當路貴重之臣，是刑上極也；賞及牛豎，馬洗、廄養之徒，是賞下通也。刑上極，賞下通，是將威之所行也。”

“謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明獎懲，授官位，決懷疑，定可否；

“耳目七人，主來往聽言視變，覽四方之事、軍中之情；

“權士三人，主行奇譎，設殊異，非人所識，行無窮之變；

太公曰：“主與將有陰符凡八等：凡大勝克敵之符，長一尺；破軍殺將之符，長九寸；降城得邑之符，長八寸；卻敵報遠之符，長七寸；警眾死守之符，長六寸；請糧益兵之符，長五寸。敗軍亡將之符，長四寸；得勝亡士之符，長三寸。諸奉使行符，稽留者，若符事泄，聞者告者，皆誅之。八符者，主將秘聞，以是陰通言語不泄，中外相知之術。敵雖聖智，莫之能識。”武王曰：“善哉”