韓愈沉吟道：“今確有不如古之處，但不能言今不如古，應究思學之風，賢人無常師，師不必賢於弟子，世事日新，世學亦日新，有萬年之師道，卻無萬年之師學。”

韓愈又朝梅振衣拱手道：“道長姓梅又是本地人士，我此言如有失敬之處，還瞥包涵！”

所謂“省身心六合調攝”，就是梅振衣所創“三十六洞天”丹道的前六層洞天顯學，厥後梅應行連絡祖師爺孫思邈所傳的“省身之術”加以改進，更合適未入修行門徑的淺顯人習練，作為一種常日調攝身心的攝生之法。如果資質、悟性上乘，今後道可窺入修行門徑，到當時就需求上師指導了。

實在梅振衣暮年就有這類預感，現在預感成了實際，聞聲這一對叔侄言語，天然就留意了。（注：詳見本書249回）

韓愈：“患在‘好為’，非在‘人師’，人之過在恥於師學。子曰‘三人行，必有我師’，此為此為君子之行，前人留蔭於後代，而厥後者得意之省於身心。不學之、思之、修之，行之，進之、益之，則事無所成。”

梅振衣順手取出一本卷冊送給韓湘，韓湘推讓不過，連宣稱謝收下。喝完茶韓愈叔侄告彆拜彆，徐妖王笑道：“韓湘起狐疑了，遲早要返來找這間茶肆。”

韓愈三歲成孤，由長兄韓會扶養，韓會是韓愈異母的大哥，比他大了二十多歲。韓會曾在長安為京官，後被貶韶州，韓愈十二歲那年，韓會歸天。當時戰亂不止，兄嫂鄭氏帶著小叔韓愈與兒子韓湘來到江南蕪州，購置財產定居。

徐妖王：“能得梅真人如此考語，看來他毫不簡樸，你們慢聊，我喝我的茶。”

梅氏家塾所教不但僅是文章經卷，另有當時各種經濟、律法、數術之學，請了很多位專門的塾師。以當時的前提，就算是家道不錯的人家，本身也很難請來這麼多教員，韓湘非梅氏族人雖能入梅氏家塾，天然是沾蔭。

梅振衣笑道：“先生莫謙善，有一言可證，便可師我。然孟子有雲‘人之患在好為人師’，叨教先生何解？”

叔侄正在說話間，劈麵走來一名頭戴玉簪的羽士，上前拱手施禮道：“小道姓梅，蕪州人士，方纔聽二位之言，有證我所思，特此現身伸謝！……若不嫌冒昧，可否請到茶肆小敘？”

“您熟諳我？是的，我在梅氏家塾已就學三年。”固然是陌生人，韓湘仍很有規矩的答覆。

這幾句話是他們走出集市時所言，被梅振衣遠遠的聞聲了。需求先容一下當時的社會背景，天下方纔經曆戰亂，人的表情常常也隨環境而變，目睹一片荒涼心也荒廢，常常是最需求尋覓精力依托去彌補空虛的時候，天下疲弱而佛門香火大盛。