韓愈三歲成孤，由長兄韓會扶養，韓會是韓愈異母的大哥，比他大了二十多歲。韓會曾在長安為京官，後被貶韶州，韓愈十二歲那年，韓會歸天。當時戰亂不止，兄嫂鄭氏帶著小叔韓愈與兒子韓湘來到江南蕪州，購置財產定居。

韓湘又笑了：“佛如有靈豈能作禍祟，作禍祟者是妖邪不是佛，所謂殃咎多為世人自取，與佛何乾？叔父對現在天下佛門靡風很不滿啊？”

有人手頭缺錢時，寺院供應無息告貸，這當然是積德，起碼從佛家教義的解纜點是如此。當承平亂世時隱患不大，但天下動亂時，老百姓因為避禍、荒廢等啟事還不起告貸，大量的房產地步就歸寺院統統。

這幾句話是他們走出集市時所言，被梅振衣遠遠的聞聲了。需求先容一下當時的社會背景，天下方纔經曆戰亂，人的表情常常也隨環境而變，目睹一片荒涼心也荒廢，常常是最需求尋覓精力依托去彌補空虛的時候，天下疲弱而佛門香火大盛。

叔侄正在說話間，劈麵走來一名頭戴玉簪的羽士，上前拱手施禮道：“小道姓梅，蕪州人士，方纔聽二位之言，有證我所思，特此現身伸謝！……若不嫌冒昧，可否請到茶肆小敘？”

353回、舍利子即非枯骨，省身心是名靈山

“功德在行，不空言憑信！若失行談信，所謂舍利佛指，不過塚中枯骨。”韓愈感喟答道。

回到正一三山隨緣小築，知焰見到梅振衣的第一句話就是：“恭喜你了，證悟又有進益！”

梅振衣：“你如何看出來的？”

梅振衣撚鬚道：“他若尋來，便有緣法。”

韓湘點頭道：“先秦諸家之說，太史公之文，有此樸風，莫非真是今不如古嗎？”

徐妖王：“能得梅真人如此考語，看來他毫不簡樸，你們慢聊，我喝我的茶。”

但“省身心六合調攝”應是公開顯傳，梅家先人藏擅自重不是梅振衣本意，也不成能是梅應行教唆。梅應行如本年紀也不小了，身為梅氏家主不成能親身照看家塾平常瑣事，這是下人們的不對，但也是他的忽視。

韓愈：“患在‘好為’，非在‘人師’，人之過在恥於師學。子曰‘三人行，必有我師’，此為此為君子之行，前人留蔭於後代，而厥後者得意之省於身心。不學之、思之、修之，行之，進之、益之，則事無所成。”