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應願還講了彆的一件事，此番鬥法很多人殞身，此中很多人已冇有身後傳人弟子，留下了很多無主遺物，比如行芸生的鐵藜杖就是一件很不錯的寶貝。正一門偶然留為私有，都會在機遇大會中封於隔空袋內，讓天下同道弟子憑機遇而取，正一門的長輩弟子也可在機遇大會上取用，至於能獲得甚麼就全憑緣法了。

這裡是正一三山的禁地之一，後代長輩弟子不明白祖師爺為何會留下如許一座祭壇，也不知所祭是何人？隻要當弟子衝破大成真人境地，受大成戒能夠再傳授弟子時，長輩纔會將他領到這裡，報告一名名叫清風的仙童傳說，並向祭壇焚香叩拜。

屆時正一三山法會上專門有一場“機遇大會”，各派送來的禮品都會以隔空符封在袋子裡，各派長輩弟子憑機遇而取，一人取一樣。正一門包管，屆機會緣大會上籌辦的東西，必然會比尋機遇的各派長輩弟子多，每人都必有所得。

應願的發起實在很高超，為修行界千古以來所未遇之盛事，在撫平紛爭創傷的同時，又給天下同道締造了一個重新廣結福緣的交換機遇。有很多人顛末剛正峰上這一番慘烈的殺伐，已經意興闌珊偶然再插伎倆會，聞聲了應願的發起，又重新來了興趣。

剛正峰上這簡簡樸單的一問一答，在後代影響很大，被稱為“分彆兩崑崙”。張湛隻問人間修行各派，並冇有問來自崑崙瑤池的修行人，他是為大家間重新建立散行戒真正的效力。假定在法會剛開端就如此說，能夠會引發更大的紛爭，但此時開口，已是水到渠成。

梅振衣：“再留半年，待到本年冬至的正一三山會後分開，這段時候，你陪為師四周逛逛吧，我想看看這蕪州火食。”

世人皆點頭稱善，張湛也站起家來道：“本日斷緣告終後果，為厥後者結福緣，但另有一事未了，貧道有一議，請各派道友共商。”

應願本來很忙，有很多事要辦，但師父有命，隻得將門中事件都托給藍采和打理，跟從梅振衣在蕪州一帶四周行走，明天到某家酒樓喝喝酒，明天到某處園林賞賞花，後天再去玩耍山川，還時不時逛逛各種集市。道侶知焰、龍空山三位妖王、龍騰秋水等親傳弟子，也經常一起行遊。

留陵山共祭以後，眾修士告彆分開蕪州，應願、藍采和等率眾弟子於江乾相送，並送出了當年冬至正一三山會的請柬，此帖已非梅振衣所留的舊帖，換成了應願親筆寫的新帖。應願下帖很有講究，大多是發誓共護散行戒的人間各大派，至於那些不肯守散行戒而去崑崙瑤池自尋清閒的修士，便冇有再請。