晉國苦盜。有郤雍者，能視盜之貌，察其眉睫之間，而得其情。晉侯使視盜，千百無遺一焉。晉侯大喜，告趙文子曰：「吾得一人，而一國之盜為儘矣，奚用多為？」文子曰：「吾君恃伺察而得盜，盜不儘矣，且卻雍必不得其死焉。」俄而群盜謀曰：「吾所窮者卻雍也。」遂共盜而殘之。晉侯聞而大駭，立召文子而告之曰：「果如子言，卻雍死矣！然取盜何方？」文子曰：「周諺有言：『察見淵魚者不祥，智料藏匿者有殃。』且君若欲無盜，若莫舉賢而任之；使教明於上，化行於下，民有恥心，則何盜之為？」因而用隨會知政，而群盜奔秦焉。

白公問孔子曰：「人可與微言乎？」孔子不該。白公問曰：「若以石投水，何如？」孔子曰：「吳之善冇者能取之。」曰：「若以水投水，何如？」孔子曰：「淄澠之合，易牙嘗而知之。」白公曰：「人固不成與微言乎？」孔子曰：「何為不成？唯知言之謂者乎！夫知言之謂者：不以言言也。爭魚者濡，逐獸者趨，非樂之也。故至言去言，至為有為。夫淺知之所爭者末矣。」白公不得已，遂死於浴室。

孔子侵占反魯，息駕乎河梁而觀焉。有懸水三十仞，圜流九十裡，魚鱉弗能遊，黿鼉弗能居，有一丈夫方將厲之。孔子令人並涯止之，曰：「此懸水三十仞，圜流九十裡，魚鱉弗能遊，黿鼉弗能居也。意者難能夠濟乎？」丈夫不以錯意，遂度而出。孔子問之曰：「巧乎？有道術乎？以是能入而出者，何也？」丈夫對曰：「始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又從以忠信。忠信錯吾軀於波流，而吾不敢用私，以是能入而複出者，以此也。」孔子謂弟子曰：「二三子識之！水且猶能夠忠信誠身親之，而況人乎？」

魯施氏有二子，其一好學，其一好兵。好學者以術乾齊侯；齊侯納之，覺得諸公子之傅。好兵者之楚，以法乾楚王；王悅之，覺得軍正。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰居孟氏同有二子，所業亦同，而窘於貧。羨施氏之有，因從請進趨之方。二子以實告孟氏。孟氏之一子之秦，以術乾秦王。秦王曰：「當今諸侯力圖，所務兵食罷了。若用仁義治吾國，是滅亡之道。」遂宮而放之。其一子之衛，以法乾衛侯。衛侯曰：「吾弱國也，而攝乎大國之間。大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道。若賴兵權，滅亡可待矣。若全而歸之，適於他國，為吾之患不輕矣。」遂刖之，而還諸魯。既反，孟氏之父子叩胸而讓施氏。施氏曰：「凡得時者昌，失時者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時者也，非行之謬也。且天下理無常是，事無常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，後或用之。此用與不消，無定是非也。投隙抵時，應事無方，屬乎智。智苟不敷，使若博如孔丘，術如呂尚，焉往而不窮哉？」孟氏父子舍然無慍容，曰：「吾知之矣。子勿重言！」