列子學射，中矣，請於關尹子。尹子曰：「子知子之以是中者乎？」對曰：「弗知也。」關尹子曰：「未可。」退而習之。三年，又以報關尹子。尹子曰：「子知子之以是中乎？」列子曰：「知之矣。」關尹子曰：「可矣；守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之。故賢人不察存亡而察其以是然。」

趙襄子使新稚穆子攻翟，勝之，取左人中人；使遽人來謁之。襄子方食而有憂色。擺佈曰：「一朝而兩城下，此人之所喜也；今君有憂色。何也？」襄子曰：「夫江河之大也，不過三日；飄風暴雨不終朝，日中不斯須。今趙氏之德行無所施於積，一朝而兩城下，亡其及我哉！」孔子聞之曰：「趙氏其昌乎！夫憂者所覺得昌也，喜者所覺得亡也。勝非其難者也；持之，其難者也。賢主以此持勝，故其福及後代。齊、楚、吳、越皆嘗勝矣，然卒取亡焉，不達乎持勝也。唯有道之主為能持勝。孔子之勁，能拓國門之關，而不肯以力聞。墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知。故善持勝者以強為弱。

宋有蘭子者，以技乾宋元；宋元召而使見。其技以雙枝，長倍其身，屬其脛，並趨並馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中。元君大驚，立賜金帛。又有蘭子又能燕戲者，聞之，複以乾元君。元君大怒曰：「昔有異技乾寡人者，技無庸，適值寡人有歡心，故賜金帛。彼必聞此而進複望吾賞。」拘而擬戮之，經月乃放。

白公問孔子曰：「人可與微言乎？」孔子不該。白公問曰：「若以石投水，何如？」孔子曰：「吳之善冇者能取之。」曰：「若以水投水，何如？」孔子曰：「淄澠之合，易牙嘗而知之。」白公曰：「人固不成與微言乎？」孔子曰：「何為不成？唯知言之謂者乎！夫知言之謂者：不以言言也。爭魚者濡，逐獸者趨，非樂之也。故至言去言，至為有為。夫淺知之所爭者末矣。」白公不得已，遂死於浴室。

宋人有好行仁義者，三世不懈。家無端黑牛生白犢，以問孔子。孔子曰：「此吉利也，以薦上帝。」居一年，其父無端而盲。其牛又複活白犢，其父又複令其子問孔子。其子曰：「前問之而失明，又何問乎？」父曰：「賢人之言先迕後合。其事未究，姑複問之。」其子又複問孔子。孔子曰：「吉利也。」複教以祭。其子歸致命。其父曰：「行孔子之言也。」居一年，其子又無端而盲。厥後楚攻宋，圍其城；民易子而食之，析骸而炊之；丁壯者皆乘城而戰，死者太半。此人以父子有疾皆免。及圍解而疾俱複。