既而場後以文示宋，宋頗相許。偶與涉曆殿閣，見一瞽僧坐廊下，設藥賣醫。宋訝曰：“此怪傑也！最能知文，不成不一就教。”因命歸寓取文。遇餘杭生，遂與俱來。王呼師而參之。僧疑其問醫者，便詰症候。王具白就教之意，僧笑曰：“是誰多口？無目何故論文？”王請以耳代目。僧曰：“三作兩千餘言，誰耐久聽！不如焚之，我視以鼻可也。”王從之。每焚一作，僧嗅而頷之曰：“君初法大師，雖未逼真，亦近似矣。我適受之以脾。”問：“可中否？”曰：“亦中得。”餘杭生未堅信，先以古大師文燒試之。僧再嗅曰：“妙哉！此文我心受之矣，非歸、胡何解辦此！”生大駭，始焚己作。僧曰：“適領一藝，未窺全豹，何忽另易一人來也？”生飾辭：“朋友之作，止此一首；此乃小生作也。”僧嗅其他灰，咳逆數聲，曰：“勿再投矣！格格而不能下，強受之以膈，再焚則作歹矣。”生慚而退。

呂無病

穆生，長沙人，家貧寒，冬無絮衣。一夕閒坐，有女子入，衣服炫麗而色彩黑醜，笑曰：“得毋寒乎？”生驚問之，曰：“我狐仙也。憐君寂聊，聊與共溫冷榻耳。”生懼其狐，而厭其醜，大號。女以元寶置幾上，曰：“若相諧好，以此相贈。”生悅而從之。床無裀褥，女代以袍。將曉，起而囑曰：“所贈可急市軟帛作臥具，餘者絮衣作饌足矣。倘得永好，勿憂貧也。”遂去。