生懼，告方士。方士作壇，陳列未已，忽顛地下，血流滿頰；視之，割去一耳。眾大懼奔散，方士亦掩耳竄去。室中擲石如盆，門窗釜甑，無複全者。生伏床下，蓄縮汗聳。俄見女抱一物入，貓首猧尾，置床前，嗾之曰：“嘻嘻！可嚼奸人足。”物即齕履，齒利於刃。生大懼，將屈藏之，四肢不能動。物嚼指爽利有聲。生痛極哀祝，女曰：“統統金珠，儘出勿隱。”生應之。女曰：“嗬嗬！”物乃止。生不能起，但告以處。女自往蒐括，珠鈿衣服以外，止得二百餘金。女少之，又曰：“嘻嘻！”物複嚼。生哀鳴求恕。女限旬日償金六百，生諾之，女乃抱物去。

一日，有少年遊寺中，白服裙帽，望之傀然。近與接談，言語諧妙，敬愛敬之。展問邦族，雲：“登州宋姓。”因命蒼頭設座，相對噱談。餘杭生適過，共起遜坐。生竟然上座，更不撝挹。卒然問宋：“亦入闈者耶？”答曰：“非也。駑駘之才，無誌騰驤久矣。”又問：“何省？”宋告之。生曰：“竟不進取，足知高超。山左、右並無一字通者。”宋曰：“北人固少通者，而不通者一定是小生；南人固多通者，然通者亦一定是足下。”言已，鼓掌，王和之，因此鬨堂。生慚忿，軒眉攘腕而大言曰：“敢當前命題，一校文藝乎？”宋他顧而哂曰：“有何不敢！”便趨寓所，出經授王。王順手一翻，指曰：“‘闕黨孺子將命。’”生起，求筆劄。宋曳之曰：“口占可也。我破已成：‘於來賓來往之地，而見一無所知之人焉。’”王捧腹大笑。生怒曰：“全不能文，徒事嫚罵，何故為人！”王力為排難，請另命佳題。又翻曰：“‘殷有三仁焉。’”宋立應曰：“三子者分歧道，其趨一也。夫一者何也？曰：仁也。君子亦仁罷了矣，何必同？”生遂不作，起曰：“其為人也小有才。”遂去。

明日，忻忻而至，曰：“願遂矣！宣聖命作《性道論》，視之色喜，謂可司文。閻羅穆簿，欲以‘口孽’見棄。宣聖爭之乃得就。某伏謝已，又呼近案下，囑雲：‘今以憐才，拔充清要；宜洗心供職，勿蹈前愆。’此可知冥中重德行更甚於文學也。君必修行未至，但積善勿懈可耳。”王曰：“果爾，餘杭其德行安在？”曰：“不知。要冥司獎懲，皆無少爽。即前日瞽僧亦一鬼也，是前朝名家。以生前丟棄字紙過量，罰作瞽。彼自欲醫人痛苦，以贖前愆，故托遊廛肆耳。”王命置酒，宋曰：“不必。終歲之擾，儘此一刻，再為我設水角足矣。”王悲愴不食，坐令自啖。瞬息，已過三盛，捧腹曰：“此餐可飽三日，吾以誌君德耳。向所食都在舍後，已成菌矣。藏作藥餌，可益兒慧。”王問後會，曰：“既有官責，當引嫌也。”又問：“梓潼祠中，一相酹祝，能夠達否？”曰：“此都無益。九天甚遠，但潔身力行，自有地司牒報，則某必與知之。”言已，道彆而冇。王視舍後，果生紫菌，采而藏之。旁有新土墳起，則水角宛然在焉。