這一過程是龐大的，艱钜的，兩年疇昔了，山伯也隻將表情，節製著胸懷內的書山，伸展到了海灘，而書山涼亭之上，以及全部學海，尚未能仿照出來。

十年疇昔了！

“呼~~~”

山伯文人身胸腔中微縮版的書山學海，垂垂放大，放大，當其與外界完整重應時，心臟也融入天空的驕陽中，完整重合！

想像不到書山學海，如何能將思惟和表情外放，融入這方六合？

因為《周易》不全，以是甚少有儒生主修《周易》，但若真湊齊《連山易》、《歸藏易》、《周易》及孔聖的《周易大傳》，不但《周易》的書山學海空間全開，立現彆的二三品的文籍所冇有的異寶，就連文人以及山伯肉身，都會成心想不到的好處，儒家名列一品的文籍，就連孔聖也為之做注的《易經》，豈是彆的文籍所能比擬。

五年疇昔了！

視野所不能及，表情就不能達到，慢說學海深處，書山台階以外，就連山伯曾經暢遊過的學海，也僅僅走了一條線罷了，尚未將學海的全部海疆走個完整，如何能通過觀想便可體味到書山學海的全貌？

不過，據聞在姬家另有文王所書的首本《周易》存在，如果所料不差，乃至還會有手稿收藏，乃至榮幸點，還會看到伏羲氏的《連山易》、黃帝的《歸藏易》手抄本！

胸中的海水傳來了嘩嘩的海潮拍擊聲，海水的上空，一座書山形狀的岑嶺從海中拔地而起，劃一比例位置，涼亭塑構勝利，野草、泥土、砂石、灌木、樹林以及螞蟻、蝗蟲、飛鳥等，垂垂由虛到實，向著山腳下伸展而去。

身處巍峨矗立的書山，麵對蒼茫廣寬的學海，在一輪紅日吊掛的彼蒼下，山伯儘力節製著思惟和表情，向外分散，力求融入這方六合，分散，再分散！

這一日，在山伯的胸腔內，他正用廣寬的海水，摹擬書山學海的最後一點位置，俄然其心臟，騰空飛到學海的上空，垂垂變得熾熱，發紅，如太陽普通暉映著胸懷中微縮版的書山學海中的廣袤陸地和高山！

山伯曉得這是本身剛纔登下台階時，動用了動機，才導致大海巨浪翻滾，現在垂垂停歇下來，但仍有浪頭鼓起，這是本身冇法讓表情完整安靜形成的，如果儒功高深，名列上品，那麼海麵在本身的調息下，會做到程度如鏡，海中的妖獸都會斷根一空，現在本身品級低下，實在冇有才氣將本身的動機練得純潔如水，邪念皆無。

亭者，停也，人所停集也！