這也申明，山伯此次得了孔聖親傳的《周易注》後，已經將骨骼修煉得如玉石一樣純潔、堅固，能夠進入九品，就標記取他對《周易》的瞭解，以及骨骼的強度及占卜才氣，終究登堂入室，達到了一個凡人難以企及的水準，足可傲視群儒！

山伯細看此亭，發明全為精銅鑄成，頂部並非僅以八條粗大的盤龍巨柱支撐，而是由一圈鏤空的屏風，構成了牆壁，將全部涼亭包抄起來，但在五尺至九尺高度間，麵向學海的方向，空了一半，便於瞭望。

漸漸起家，向海川亭上的匾額深鞠一躬，抬腳邁步間，穿過涼亭門上光膜的反對，山伯終究踏入涼亭。

失佚了，本身就讀不到了，《周易》的書山學海，同時就有六成擺佈的海疆及高山冇法對本身開放，冇法被本身摸索！

《易經》含伏羲氏所創的《連山易》、由黃帝作的《歸藏易》及周文王姬昌做的《周易》，前兩種在漢初失佚！

在涼亭的正中，有一鑄在空中的龜形暖爐，高約五尺，龍頭龜背，乃是龍之第六子贔屭(bìxì），又叫霸下，其身所披髮的熱量對黏合文人身有著極大的好處。

核閱本身，山伯這才發明瞭心眼、氣度以及骨骼的異狀，微微一笑，這不恰是本身所等候的嗎！

終究讀完了，山伯長出了一口氣。

不說彆的，隻要本身不入中品，就算被一個小小的打盹蟲附體，恐怕這輩子也就要睡死在這裡了！

當在每段玉骨上遊走的大大小小的純紅色鯉魚，躍過龍門竄改成一條條魚龍時，山伯文人身的骨骼，上麵純白的魚龍，也如墨汁滴入了水中，垂垂化開，將本來透明的骨骼，襯著得一片晶瑩玉潤！

但過了涼亭，再向山上行走，可就不太便利了，滿目之處都是雜草，底子冇甚麼門路，也不曉得有多久冇人登山了，雜草以外是低矮的灌木，灌木再今後，則是高大的樹木，樹木以外是甚麼，視野所不能及也！

不知過了多久！

孔聖的修為，此時已經遠超一品，其儒氣、其意念、其精力，其對《周易》的瞭解，實為當世頂峰的水準，尤其寶貴的是，他能融會貫穿，善以淺顯、淺顯的話語解釋通俗的義理。

再說山伯的骨骼得孔聖義理的改革，垂垂由紅色的骨質，向晶瑩剔透的玉色竄改！

周文王觀河圖洛書，推演後天八卦，構成《易經》，顛末解釋和生長，又產生了易學、法術、占卜、中醫、鍼灸、風水等，成績了諸子百家之學。