孔子有政治目標，以是他寫鯀‘不聽號令’，還不止，前麵加上‘風險族人’。前麵公然害得全族放逐，申明帝堯識人之明。孔子這是要烘托帝堯。

是顓頊兒子的，乃是鯀曾。司馬遷能夠冇梳理清楚，直接記敘為鯀，因而以為禹是顓頊的孫子。

至於特大功業，則是賜玄圭。

重視，‘大禹’是諡號，禹隻是簡稱。他是第一個用兩個字來表達諡號的人，諡號這東西，字越多越好，先秦根基都是一個字諡號，漢今後偶爾會有兩個字的諡號。唐宋開端不要臉了，七八個、十幾個字的諡號，清朝最不要臉，二十多個字的諡號都有……

山經非常詳細、鬆散，完整就是地理數據記錄，植物百科。海經則多汗青事件，國表裡邦國與怪傑奇物。

這段山海經，記錄的就是當時的河道。

大水若隻淹了屋舍民田，帝堯並不會餓肚子，或許會死很多人，但畢竟是天災。但是高地防洪的息壤莊園也被毀了，還活了這麼多人丁，統統人都要餓肚子！這是天災。

但是阿誰彆例，學數學的恐怕都曉得，扯犢子呢。

以上，就是山海經對於大禹治水的一個片麵記錄。

至於堯……遵循尚書的說法，堯名為‘放勳’。

開彆人的山，還要遷徙彆人的民，恐怕不是那麼簡樸的，以當代的構造度，都是非常困難的事，那期間必定發作極大的牴觸和社會衝突。

黃帝後嗣的一支，衍生出了駱明一族，駱明又衍生出了白馬一族，白馬能夠是阿誰部族的圖騰。

一個很簡樸的利用題，“答曰：為堅七千五百尺，為壤一萬二千五百尺。”

本來就是揹負著罪名、罵名而死的鯀，更加成了一個背景板，更加烘托於本身的先人。

《詩經》是非常非常非常首要的史料。在研討先秦汗青時，它比史記更可托。

這是諡號，又不是禹的名字。拿這個否定禹的存在，說是周人對商鼎紋路的猜想和神化，美滿是無稽之談。

就是直性子，我以為如何做，就如何做。我不要你覺得，我要我覺得。

大水麵前，統統資產皆不首要，唯性命大如天。

都2020年了，不會另有人信這個吧？

詳細的有人論證過了。我這裡就未幾說了，你們感興趣的話今後再說。

但四嶽都保舉鯀，讓他嚐嚐，以是帝堯很不甘心腸讓鯀去治水了，畢竟大水滔天。

他父親在他很小的時候就死了，估計是族裡的長輩給取了這麼個名字，浪漫點地說法，就是把複興家屬的任務，刻在他的身上。