有人說，大羿是堯派去殺怪獸，射九日的。但很抱愧，那都是厥後的說法，是西漢《淮南子》這麼寫的。

再口語一點，也就是又長又直的光柱。

看到這，我不曉得你們明白了冇有……

同時，在那湖中心的大型木製高台上，舜的女兒於薄霧中翩翩起舞，或是某種祭奠的儺舞。

湖中心的舞台與湖邊的觀眾席中間，有一段水域，這片水域冇有火光，以是比較暗。

甲骨文的燭，如何會美滿是一條著火的，長長的蟲子？

那種敞亮，是一種非常溫和，充滿的‘明’。在白日，打著傘遮住陽光，也會看到傘底下是敞亮的。

因為解讀山海經，站在山海經的期間去想，我們隻要找，山海經裡其他提到其他‘燭’字是甚麼意義，便能夠了。

就是因為輕易搞錯的題目，導致後代人在描述‘生子’的時候，用‘產’來代替。

回到主題，因為剛好死了女兒，或者生了女兒冇幾天，就目睹了UFO事件，以是才按照征象，一個取名宵明，一個取名燭光。

在當時，是極其驚人的，神異的祭奠或某種典禮。

以是絕地天通後，隻能老婆，或者女兒去乾，舜隻要享用她們帶來的光環就好了。

不成能我們比前人還慘吧？

當然，這類屬於‘巫術’，即【當巫師的多少種裝逼伎倆】。

那就是燭字在上古期間，並不是指火把，而是單指燭龍。

一種是反光，一種是散射。

操縱淡淡的薄霧，或者野生讓氛圍中粉塵密度進步。

宵，夜晚八九點，‘昏’以後就是‘宵’。指吃完晚餐到睡覺期間的時候段。

我想，大師小時候都玩過這類反光，拿鏡子晃人眼睛。

這章的引子【上古帝王的套路】，放在了第一捲開端，是公家章節。

而想構成光柱，實在很簡樸，隻要光傳播的途徑中，有粉塵、灰塵、薄霧便能夠了。

比如《帝係》裡就寫：黃帝產昌意，昌意產高陽，是為帝顓頊。顓頊產窮蟬，窮蟬產敬康，敬康產句芒，句芒產蟜牛，蟜牛產瞽叟，瞽叟產重華，是為帝舜……

但對於當時候的人們而言，已經充足了。

跟厥後【火和蜀】的字形，差異有點大……

接著，第二種能夠，發明。

你們如果能調出近似的反光塗層，那麼回家把家裡四周的牆全數塗一遍，然後早晨關燈，房間中間點一支蠟燭，你們就會明白甚麼叫做‘宵明’。

羿是帝俊委任的，跟堯冇有乾係，乃至比堯的期間早很多。