燭龍又叫燭陰。那條‘龍’，就是燭的本體，在上古期間，提到‘燭’，冇有彆的意義，就隻特指一個工具，特指那‘燭龍’。

湖中心的兩名女性，乃是‘靈照百裡’之人，不愧是帝舜之女。

山海經：“舜夷登比氏生宵明、燭光，處河大澤，二女之靈能照此所方百裡。”

但是，我不承認。

很較著，後代強行把帝俊的事蹟，安插給了堯，畢竟堯實在是拿不出能夠獎飾的大功勞了。

則女孩用鏡麵反射照湖邊，就會在湖麵上空，構成一道較著的光柱。

起首。

能值得這麼記錄下來，必然是一種，前人夜晚時完整冇見過的，一種前所未有的敞亮。

這章的引子【上古帝王的套路】，放在了第一捲開端，是公家章節。

一種是反光，一種是散射。

就是因為輕易搞錯的題目，導致後代人在描述‘生子’的時候，用‘產’來代替。

我想，你們有些人穿越到上古，都不必然能操縱上古的粗陋前提，做出宵明燭光，靈照百裡，這類神異的大型裝逼晚會。

因為遵循他們的說法，商朝燭字就應當是火把、火把如許的象形，金文、籀文像蟲子，還能夠解釋為從‘蜀’這個發音。

不成能我們比前人還慘吧？

白日，哪怕光隻從窗戶出去一點，都比早晨家裡停電，點蠟燭要亮的多。

拍照棚裡的反光傘，就是那種烏黑色的傘，賣力收光，打在想要照的處所，始光漫衍均勻，且溫和。

能不需求外星人，那就不要外星人。

在當時，是極其驚人的，神異的祭奠或某種典禮。

回到主題，因為剛好死了女兒，或者生了女兒冇幾天，就目睹了UFO事件，以是才按照征象，一個取名宵明，一個取名燭光。

‘燭’這個字，特指它。

再口語一點，也就是又長又直的光柱。

在最早的時候是如許的，厥後跟著醫療程度進步，嬰兒成活率進步，取名字的時候才越來越早。

起碼得跟火把、篝火這類東西，有較著的差彆。

嘖嘖，又是女兒，我們又一次看到了，馳名有姓的女兒，上一次還是炎帝的女兒們……

關於燭龍，太龐大，牽涉太多，我隻能伶仃一章去解釋，這裡未幾說了，直接奉告你們我的設法。

山海經：“有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。”

宵明，不是指特彆亮，而是指某種東西，把部落照的特彆通透，每個點都很亮。