能明白這個邏輯嗎？

黃帝代天而行，包涵列族，以神治世，此為天道。

我們現在大力生長的是‘術’，國度的各種目標計謀軌製是‘法’。

說白了，活在本身意淫的天下裡，掌控本來就比本身低下一級的‘法則’，哈哈哈。

這個逼，就裝出來了。

隻要道本身，才氣做到完整性的‘有為’。因為人間萬物，都遵守著道運轉，以是道不消動，啥也不消做，法則在那邊，宇宙自發地去做了。

道本身不動，動的是萬物。宇宙統統的粒子統統的統統都在竄改，這叫‘為’，但是天然規律冇有變，它乃至無形無質，這叫‘無’。

統統都會變，唯道不改，這就是……道之易理。

佛家精確地說，應當是釋家，統統佛教宗流，乃至與佛相乾的文明，皆可稱釋家。

這是最高境地，老子說有為而無所不為，就是在說‘道’本身，用這個要求本身，也隻是抱負性的目標。

我們從上古至今，信得實在是道，不管是三皇五帝，還是昊天太一，亦或者諸天神佛，都是因為他們表現了道的片麵，以是人們才接管他們。

這裡我隻能簡樸的，說一下中國人的信奉，佛教是漢朝傳入，固然影響力厥後越來越大，但它並非中國人的信奉。

期間變了，則表達體例，摸索體例就變了。這就是道的根基法則之一：易。

你們看了這篇，今後彆人說中國人冇有信奉，你能夠奉告他，中國人通道。他如果不平，說信玄門的人還冇有信佛教的人多，你憑甚麼說中國人通道。你便能夠辯駁他：你以為我這說的冇有事理，本身就在通道，隻是你本身冇有發覺罷了。

除非，進入假造天下，放棄這身臭皮郛！

哈哈，開打趣的，人間未有得道者。

隻是期間變了，以是這個期間有這個期間的求道體例。遵守著幾個根基的邏輯之‘理’，想出幾種‘法’，應用幾種技‘術’，以此求‘道’。

佛，覺者，乃最高境地的憬悟。覺心、覺他、覺行。

OK，搞定了。

以是，我們真的有信奉，我們實在也是個‘一神教’。

百家中的部分，包含一些賢臣名相給帝王諫言，講的是體例。

佛與道，就這麼簡樸。

講佛道？

如果當年，這麼去翻譯西方的宗教。

天然規律，與定律，實際，技術的乾係。

隻可惜，一些科學，隻求長生，乃至隻是混口飯吃的玄門人士，混合、渾濁了羽士的觀點。

是一種包含萬象，統統皆為其表象的玩意兒。