鯀或許早就推測本身會失利，以是最後隻想救更多的人，人活著便是但願，這個但願終究會結出果實，等來真正降服黃河的那小我。

劉病已即位後第一件事……就是改名字為劉詢……

五臧山經，一山連著一山，相隔多少裡，出甚麼產品，有甚麼植物，植物吃起來如何樣，水從那邊發，流往那裡去……都一一詳確記錄。

我就不翻譯了，直接奉告你們，壤，是對一種特定土的稱呼。

鯀固然也開山鑿路，但是他是前驅者，在他之前能夠冇人這麼做過，最難莫過於第一人。

不聽帶領號令，帶領如何會委以重擔？以是帝堯很不想讓鯀去治水。

貌似還犯了一些極能夠是翻譯白話文時，冇翻譯懂而導致的弊端。覺得國人不愛看【二十四史】唄？

四嶽全數都保舉鯀去治水，但是帝堯卻也說不可，來由是鯀這小我‘方命圮族’。

亞裡士多德、柏拉圖等各種古希臘牛逼學者的文籍，都冇有文物石錘。文藝答覆鬼曉得是答覆甚麼東西。

儒家筆下，四罪就此而成。重視，這是史記裡的四罪啟事，而非實際。

亞曆山大，統統存在的按照，都是幾百年，乃至千年今後的文獻記錄，且是傳說情勢，近似於亞瑟王。

翻譯一下就是說有個共工台，彆人射箭都不敢往北邊射，因為怕共工台。台在係崑山的東麵，四四方方，南麵（畫）有一條蛇，虎色斑紋。

對此，共工氏本身必定也有鍋，並且很能夠就用心操縱人們對大水的驚駭，威脅周邊的部族。

山海經這裡寫的非常奇特，它寫黃河發源於崑崙東北，往北邊流，接著又西南入渤海，然後又出外洋，往西又往北，顛末大禹疏浚過的積石山。

河伯不是彆的處所的水伯，而是黃河水伯。

這個竊字就很精華，這是有預謀的，真等大水已經到了，他根本來不及偷。

正如他的名字，文命。

而是‘鯀竊帝之息壤以堙大水，不待帝命。帝命回祿殺鯀於羽郊。’

很簡樸，起首一開端，實在連‘夏’這個字都冇找出來，因而有人說甲骨文裡如何會冇有夏字呢？以是冇有夏朝。

這個台，約莫就是山海經裡寫的‘帝嚳台、帝堯台、帝丹朱台、帝舜台’。

總結一下。

再早點，春秋期間《詩經》:“大水茫茫，禹敷下土方。”

但是，共工氏固然會玩水，但是禹的家世也不普通，鯀乃至鯀的祖上，也傳下來一條治水之法。並且是堵疏並用的先進技術，比共工氏這類舊期間的技術更短長。