豐穀接著說：“剛纔說道哪兒啦？哦，練體是為了給靈魂一個強大的載體，冇有一個好的載體，靈魂冇法強大。即便某些淺顯人有一些特彆的超凡才氣，但他的才氣不能耐久，並且受身材孱羸的影響，哪怕隻是短時候利用超才氣，也會讓他的身材冇法接受，表示在極度倦怠，壽命減少乃至滅亡。有了好的軀體，才氣熬煉靈魂，以是要先練體，再練氣，最後才氣練魂。修煉真氣實在就是修煉靈魂的開端，以是纔算開端修煉。修煉到靈士的頂峰，靈魂凝形，就能進入到修士階。如果說靈魂本來是氣態的話，修士的靈魂就相稱於液態。當然這隻是一個比方，但本身確切能感到到靈魂從無形到無形。修士根基上算是半仙，也分三級。感知空中肉眼不成見的靈質或者說靈氣，是進階修士的標記。每個構成物質的芥子（微粒）四周，都有靈質，就彷彿我們所處的星球四周有大氣層一樣。修士比武者短長的處所就在於不但能夠感知物質，還能夠進一步感知其四周的靈質，然後通過神識，也就是意唸的退化版，來節製靈質從而節製物質，即所謂的意念控物、騰空攝物等，近似於扇動氛圍來吹動樹葉。進階修士後，最為較著的外在表示就是能夠長久飛翔。或許他還不能節製一個一斤重的物體，但是他卻能讓一兩百斤的本身平空而立。因為修士起首是對本身極其熟諳，構成本身的每個芥子四周的靈質都最早被感知和應用。就像魚遊於水，修士能夠讓本身在靈質中遨遊。飛翔時候的是非和間隔遠近，當然就看各自功力的凹凸了。修士的進階，不像武者，比的不是功力，首要在神識上的辨彆，及靈魂強度上的差彆。”豐穀冇有細說三級之間的不同，“修士到了頂峰，靈魂幾近凝成本色，能夠長久離體而自主。這時，他們將尋求化仙。化仙是靈魂的凝實過程，靈魂從無質到有質，就上升為仙士。阿誰階段離你太遠，不說也罷。”

豐穀說：“如何能夠，淺顯人的魂與體底子就不成能分離，一旦體亡魂即散，或魂散則軀體落空生機，劃一滅亡。修煉到魂體能分離的也毫不會傻到投身嬰兒體內，嬰兒的體質何其脆弱，那裡能夠包容得了強大的靈魂。你能夠設想一下，一張紙做的容器能包容鐵水嗎？能夠離體而不散的靈魂跟嬰兒的軀體就相稱於紙盒和鐵水。你說的阿誰轉世投胎的說法，當代彷彿有些教派有過這類鼓吹，不過都是哄人的。之以是有人能夠接管，來源於某種偶合。假定一小我死去，他的魂質還消逝得不是很完整，剛好被另一小我偶然中接收了部分。接收者就彷彿多了一點莫名其妙的恍惚影象，像是經曆過本來冇有經曆的人和事，這就是所謂的宿世。”