“你們阿誰甚麼階甚麼級的到底如何分彆，給我說說。”雲凡要求道，也不是非體味不成，但現在實在靜得瘮人，需求說說話來表示這還是人間而不是天國。

一起逛逛停停，餓了抓魚吃，說些閒話到也不孤單。半途有一節河道在水下，完整被水淹冇，雲凡才發明離水罩真是水中利器，靠著它在水裡鑽了半天也冇有堵塞感。一步一步靠近目標地，同時雲凡也漸漸靠近了天國。

“哦，曉得了。”雲凡抱起更加委靡的豐穀塞進潛水梭，又在豐穀的抗議聲裡，把兩隻小豹子也強行塞了出來。裝了一人倆豹的潛水梭在水裡淹冇三分之二，順水推行並不困難。難的是烏黑無光，看不見路，火把點不了多久，也冇空餘的手拿。隻能推著潛水梭在身前開路，感到水流的方向而行。

豐穀說：“這就要說到有彆於凡兵的寶貝了，等會再給你解釋。武者到了勁士頂峰，便能夠修煉精力力，也就是意念，進入這個層次的算是知士。知士能意念感知外物，也分初級中級和頂峰三個階段，初級的隻能感知外物的形狀和較慢較大的行動，中級的能感知較小的物件和快速的變動，比如不靠耳聽能感知聲音，頂峰的能夠感知到外物的色彩及纖細之處。這是知士和勁士最大的也是本質上的辨彆。不過這是內涵的，普通人難以發覺。外在辨彆在真氣修為上，因為意念力的強大，使得真氣更凝練，運轉和利用也更加得心應手。此時，真氣被稱為真力，不但能夠灌注於寶貝，還能夠灌注於肆意物件，飛花摘葉，可比利刃。到了高階，不靠物體也能騰空施放真力。”

“天國、天國？甚麼東西？冇傳聞過。”豐穀道，“普通人死了，肉身損毀，靈魂無依，天然就消逝於空中，塵歸塵，土歸土，還能去那裡。”

豐穀說：“算是吧，但父母隻是給了一顆種子，關頭在本身汲取。就像一粒瓜子，碰到合適的環境，生根抽芽，自外界汲取營養，漸漸豐富、生長。你的話有誤，人的軀體也不是父母給的，他們給的也隻是一顆種子，漸漸接收外界的物質而自我發展。”

雲凡感覺彷彿有些懂了，但對於本身的靈魂進入彆人體內還是不太明白，他又打死也不成能跟豐穀說本身的奧妙，“按你的意義，一旦能夠魂體分離，靈魂就能夠進入彆人的身材，那不就意味著能長生不死了？”

豐穀接著說：“剛纔說道哪兒啦？哦，練體是為了給靈魂一個強大的載體，冇有一個好的載體，靈魂冇法強大。即便某些淺顯人有一些特彆的超凡才氣，但他的才氣不能耐久，並且受身材孱羸的影響，哪怕隻是短時候利用超才氣，也會讓他的身材冇法接受，表示在極度倦怠，壽命減少乃至滅亡。有了好的軀體，才氣熬煉靈魂，以是要先練體，再練氣，最後才氣練魂。修煉真氣實在就是修煉靈魂的開端，以是纔算開端修煉。修煉到靈士的頂峰，靈魂凝形，就能進入到修士階。如果說靈魂本來是氣態的話，修士的靈魂就相稱於液態。當然這隻是一個比方，但本身確切能感到到靈魂從無形到無形。修士根基上算是半仙，也分三級。感知空中肉眼不成見的靈質或者說靈氣，是進階修士的標記。每個構成物質的芥子（微粒）四周，都有靈質，就彷彿我們所處的星球四周有大氣層一樣。修士比武者短長的處所就在於不但能夠感知物質，還能夠進一步感知其四周的靈質，然後通過神識，也就是意唸的退化版，來節製靈質從而節製物質，即所謂的意念控物、騰空攝物等，近似於扇動氛圍來吹動樹葉。進階修士後，最為較著的外在表示就是能夠長久飛翔。或許他還不能節製一個一斤重的物體，但是他卻能讓一兩百斤的本身平空而立。因為修士起首是對本身極其熟諳，構成本身的每個芥子四周的靈質都最早被感知和應用。就像魚遊於水，修士能夠讓本身在靈質中遨遊。飛翔時候的是非和間隔遠近，當然就看各自功力的凹凸了。修士的進階，不像武者，比的不是功力，首要在神識上的辨彆，及靈魂強度上的差彆。”豐穀冇有細說三級之間的不同，“修士到了頂峰，靈魂幾近凝成本色，能夠長久離體而自主。這時，他們將尋求化仙。化仙是靈魂的凝實過程，靈魂從無質到有質，就上升為仙士。阿誰階段離你太遠，不說也罷。”