“冇有轉世投胎的說法？”雲凡不甘心，“就是說人身後，靈魂重新投入嬰兒體內，重新來過。”

雲凡感覺彷彿有些懂了，但對於本身的靈魂進入彆人體內還是不太明白，他又打死也不成能跟豐穀說本身的奧妙，“按你的意義，一旦能夠魂體分離，靈魂就能夠進入彆人的身材，那不就意味著能長生不死了？”

雲凡之以是有掌控潛水兩三千米，在於從青衣人那邊收成的離水罩。

豐穀啞然，也是，人們製造真器，真寶，靈器，靈寶，乃至仙器，神器，不就是拿來用的嗎，何必管甚麼體例甚麼人用。俄然感覺本身是否真的老了，思唯有些僵化，但常理明顯不是如許的呀？

雲凡俄然插言道：“不對吧，我這離水罩得自一個勁士初階。如果說必須高階才氣灌注真氣，那麼他應當冇法利用纔對呀，但是他在水裡呆了一整天。”

沉寂的地底隻要雲凡嘩嘩的渡水聲，雲凡耐不住這類無人的寂靜，無話找話地跟豐穀閒談，“老頭，能聞聲我說話嗎？你說你是修士，是妙手，如何被昝鈺打敗了呀？”

“走吧，順水向上直行，到了我天然奉告你。路可不近，或許要好幾天，你體力不支時就不要勉強，不趕時候。”

豐穀接著說：“剛纔說道哪兒啦？哦，練體是為了給靈魂一個強大的載體，冇有一個好的載體，靈魂冇法強大。即便某些淺顯人有一些特彆的超凡才氣，但他的才氣不能耐久，並且受身材孱羸的影響，哪怕隻是短時候利用超才氣，也會讓他的身材冇法接受，表示在極度倦怠，壽命減少乃至滅亡。有了好的軀體，才氣熬煉靈魂，以是要先練體，再練氣，最後才氣練魂。修煉真氣實在就是修煉靈魂的開端，以是纔算開端修煉。修煉到靈士的頂峰，靈魂凝形，就能進入到修士階。如果說靈魂本來是氣態的話，修士的靈魂就相稱於液態。當然這隻是一個比方，但本身確切能感到到靈魂從無形到無形。修士根基上算是半仙，也分三級。感知空中肉眼不成見的靈質或者說靈氣，是進階修士的標記。每個構成物質的芥子（微粒）四周，都有靈質，就彷彿我們所處的星球四周有大氣層一樣。修士比武者短長的處所就在於不但能夠感知物質，還能夠進一步感知其四周的靈質，然後通過神識，也就是意唸的退化版，來節製靈質從而節製物質，即所謂的意念控物、騰空攝物等，近似於扇動氛圍來吹動樹葉。進階修士後，最為較著的外在表示就是能夠長久飛翔。或許他還不能節製一個一斤重的物體，但是他卻能讓一兩百斤的本身平空而立。因為修士起首是對本身極其熟諳，構成本身的每個芥子四周的靈質都最早被感知和應用。就像魚遊於水，修士能夠讓本身在靈質中遨遊。飛翔時候的是非和間隔遠近，當然就看各自功力的凹凸了。修士的進階，不像武者，比的不是功力，首要在神識上的辨彆，及靈魂強度上的差彆。”豐穀冇有細說三級之間的不同，“修士到了頂峰，靈魂幾近凝成本色，能夠長久離體而自主。這時，他們將尋求化仙。化仙是靈魂的凝實過程，靈魂從無質到有質，就上升為仙士。阿誰階段離你太遠，不說也罷。”